说文辨字正俗八卷 第三册

本书为《说文辨字正俗》八卷之第三册，清嘉庆二十一年刊本，清李富孙撰。本册内题“说文辨字正俗五”，卷端题“竹部 嘉兴李富孙学”，可见其以《说文解字》部首为纲，逐部辨析正字、俗字、本义、借义及古今字关系。OCR前20页所见部首包括竹部、工部、笄部、豆部、曰部、可部、喜部、血部、青部、鬯部、食部、会部、人部、入部、缶部、鬲部、高部、面部、来部、乆部等，所释字目有节、参差、简、范、笼、匪、箴、算、巽、甕、互、珏、塞、猒、旨、曶、乃、哥、号、喜憙、豆、蠡、卢、虚、盈、尽、卹、主、静、郁、粢、馈、飨、俾裨、晷、全、匋、罂、缸、罃、矧、矫、郭、阙、纯、笃、厚、啚、徕、竢等。其体例先列《说文》本篆及训释，次引群书、旧注、字书、韵书及段玉裁等清儒之说，辨明某字本义当为何、经典中某字为借字、某字为俗体、某字为古今字。如“节”条引《说文》“竹约也”，又引卩部“卩，瑞信也”，指出品节、裁节字当作“节”，符节字当作“卩”，后世多混作“节”；“参差”条辨析竹部、木部、糸部诸字，说明竹木丝之参差各有本字；“简”条辨“简”为简册字、“柬”为柬择字，俗多通作；“范”条辨“笵”为法字、“範”为範軷字，经典通作“范”乃假借；“匪”条辨“匪”为车笭本字，经典借为“篚”；“箴”条辨“箴”为缀衣之器，“鍼”为缝衣之器，后世箴规、箴铭行而本义晦；“算”条辨“筭”为算筹、“算”为算数，二字音同义别；“巽”条引《说文》及段玉裁说，辨巽、顨、僎等字义同而形异；“甕”条辨甕、瀝、差、蹉诸字；“塞”条辨“穽”为窒塞本字，“塞”为边塞字，俗多通用；“猒”条辨“猒”为饱足、“厌”为笮合，经典多假厌为猒；“旨”条辨“旨”为甘美、“恉”为意恉，今多通作“旨”；“曶”条辨“曶”为出气、忽忘字当作“忽”，经典多通用；“乃”条辨“乃”与“迺”古今字及训释异同；“哥”条辨“哥”为古文歌字，唐时又以哥称兄；“号”条辨“号”为痛声、“號”为呼号，俗以“号”为“號”之破体；“喜憙”条辨喜乐与憙说之别；“豆”条辨木豆、瓦豆及“豆”字通用；“蠡”条辨昏礼合卺本字；“卢”条辨卢、鑪、壚、炉诸字；“虚”条辨冲虚字当用“虚”；“盈”条辨温煗字本作“盈”；“尽”条辨津液字当用“尽”；“卹”条辨卹、恤二字同义而异体；“主”条辨火主、神主、主宰诸义及“宝”字；“静”条辨静、竫、靖诸字；“郁”条辨郁、鬱二字文义各别；“粢”条辨粢、齍、粢盛诸字；“馈”条辨馈、餽、归诸字；“飨”条辨飨、享、高诸字；“俾裨”条辨俾、裨、埤、饘诸字；“晷”条辨日月合宿之“晷”与“辰”字；“全”条辨全、仝；“匋”条辨匋、陶；“罂”条辨罂、罃；“缸”条辨缸、瓯；“罃”条辨罃、瓮；“矧”条辨矧、歟、哂诸字；“矫”条辨矫、撟；“郭”条辨郭、鬲、墉；“阙”条辨城阙本字；“纯”条辨纯、醇；“笃”条辨笃、竺；“厚”条辨厚、昻；“啚”条辨啚、鄙；“徕”条辨徕、俟、竢；“乆”部以下本次可见内容止于相关条目。全书以《说文》为正字标准，广征经史、字书、韵书及清儒段玉裁等说，辨析精审，是清代《说文》学与正俗字研究的重要著作。本次仅见前20页，后续内容待补。