授经堂遗集 第三十八册

本书为《授经堂遗集》第三十八册，清洪亮吉撰，清光绪三年至五年授经堂家藏本刊本。本册内容为《六书转注录》卷四及卷五，卷端题“六书转注录卷四”，正文以训诂条目形式排列，每条以“某，某也”“某，某也”的互训格式，列举古籍旧注中两字互相训释的用例，以阐明六书“转注”之义。

从卷四所见条目看，所举互训之例包括“誉，称也；称，誉也”“丛，聚也；聚，丛也”“奉，承也；承，奉也”“弈，围棋也；围棋，弈也”“共，同也；同，共也”“异，分也；分，异也”“兴，起也；起，兴也”“革，更也”“宾，官也；官，宾也”“尹，持也；持，谓执之也”“反，覆也；覆，反也”“叚，借也；借，假也”“度，法制也；制，法度也”“卑，贱也；贱，卑也”“事，职也；职，事也”“肃，持事振敬也”“书，箸也；箸，谓明书之也”“坚，刚也；刚，坚强也”“杀，戮也；戮，杀也”“引，道也”“皮，剥取兽革者谓之皮；革，皮也”“整，齐也；齐，整也”“政，正也；正者，政也”“乱，烦也；烦，乱也”“谷，毁也；毁，坏也”“卦，筮也；筮也者，信也，见其卦也”“别，分也；分，别也”“式，法也；法者天下之程式也”“巧，技也；他技奇巧异端也”“可，肎也；肎，可也”“号，呼也；呼，号呼也”等，每条下均注明出处，如《广雅》《小尔雅》《诗毛传》《诗郑笺》《郑元仪礼注》《郑元周礼注》《郑元礼记注》《韦昭国语注》《杜预左传注》《高诱吕览注》《高诱淮南注》《汉书集注》《王逸楚辞章句》《何休公羊注》《范宁穀梁注》《孔安国书传》《马融尚书注》《王肃家语注》《郭璞山海经注》《李贤后汉书注》《薛综西京赋注》《众经音义》《玉篇》《说文》《释名》《方言》《白虎通》《春秋繁露》《老子》《管子》《荀子》等，可见其取材遍及经史子集及小学诸书。

卷五部分续列互训条目，如“小尔雅本书转注”“交，更也；更，交易也”“微，通也；微，通达也”“没，灭也；灭，没也”“抗，御也；御，抗也”“葭，末无也；蔑，末也”“若，乃也；乃，若汝也”“基，忌也；基，忌教也”“校，交也；交，校报也”“乌乎，吁嗟也；吁嗟，呜呼也”“渊，深也；水深曰渊”“邃，深也；深水一名邃水”“巨，大也；大，巨也”“颁，布也；布，班也”“赋，布也；布，赋也”“敷，布也；布，犹敷也”“盖，覆也；覆，一曰盖也”“焘，蒙冒覆也；冒，蒙也”“蒙，冒也”“崇，积也；积，聚也”“府，聚也；聚，聚也”“取，聚也”“积，聚也”“灌，聚也；灌者，聚生者也”“丛，聚也”“治，为也；治，犹相也”“宰，官名；相，官曰宰”“营，为也”等，体例与卷四一致，亦逐条标注出处，如《小尔雅》《方言》《广雅》《说文》《玉篇》《释名》《汉书集注》《文选注》《一切经音义》《纂文》《风俗通》《尔雅注》《夏小正传》《春秋繁露》等。其中“小尔雅本书转注”一条，明确标示《小尔雅》本书内部的转注关系，可见洪亮吉对“转注”的界定并不局限于《说文解字》一体，而是广泛搜采古籍中两字互训、二字义同而可互相解释的现象，以归纳转注之例。

从编纂体例看，本书以“转注”为纲，以古籍旧注中的互训用例为目，每条先列两字互训，再注明出处，间附按语，如“按易篆下传云革为皮，皮亦为革”“按字林等近人皆有辑本，故不更载原书，余仿此”等，可见其取材有明确去取标准。卷四、卷五所举条目涉及天文、地理、人事、器物、动植物、行为动作、心理状态、社会制度等诸多方面，如“天”“地”“山”“水”“革”“皮”“犬”“豕”“民”“氓”“孤”“寡”“吏”“官”“车”“舆”“辐”“辕”等，均以互训方式推求字义关联，既是研究六书转注的重要资料，也可供汉语词汇史、训诂学史及清代小学研究参考。

从版本形态看，本书为清光绪三年至五年授经堂家藏本刊本，书名保留“第三十八册”的册次信息，以便与同一部书的其他册次区分。书页中可见钤印图像，但印文未能辨识，暂不能据此判断递藏关系。本册所收《六书转注录》卷四、卷五，以互训条目形式汇集古籍旧注中的转注用例，是研究洪亮吉小学思想、六书学及清代训诂学的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。