顾枕渔先生韵学两种 第一册

《顾枕渔先生韵学两种》为清代顾淳所撰音韵学著作，据源文件名与卷首题签，本书为清光绪二十五年刊本第一册。卷首有孙其业谨题“顾枕渔先生韵学两种”，并有“光绪己亥九秋摆印”字样，可知其刊印在光绪二十五年。书前有序跋、自识与家传资料，正文所见为《毛诗古音述》部分，题“顾湻震盂笔”，按《诗经》周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、曹等国别分篇，逐篇标注古音、韵脚及异文，兼引《说文》、陆德明《经典释文》、陈第《毛诗古音考》、顾炎武《诗本音》、江永《古韵标准》、段玉裁《诗经韵谱》等诸家之说，对《诗经》韵读中的古音、合韵、方音、俗讹等问题加以考辨。

卷首南厓叔翊序述音韵学源流，称六朝以前不言音韵，两汉注家但有长言短言急言缓言及某当作某、古文某作某、今文某作某之类，即音生义；齐梁始讲双声叠韵，至孙愐《唐韵》始有成书，然犹未及古韵；古韵之说实自宋吴棫始，朱子《诗集传》叶音皆取之，明三山陈第又从而考订其失，以为叶音皆古本音，顾氏、江氏、段氏考证加详，然因唇口齿舌轻重不同不能无少异。序又称此编以陈氏及顾、江、段三家之书删繁取要，简而能备，所列确有据依，能指古韵之所从入。杜学谦序作于光绪庚子，述己亥冬归自粤东，顾君子文出其世父枕渔先生韵学二卷示之，属为序；序中感慨顾淳励品植学而仅以诸生终，称“立言吾志也，而言之能传与否命也”。震孟自识作于咸丰三年，述诗为有韵之文，韵有古今之变，不可今音读古音；自明陈第作《毛诗古音考》始尽辟叶韵之说，知三百篇在古自有本音，顾亭林作《诗本音》、江慎修作《古韵标准》、段懋堂作《诗经韵谱》，分析部居，其同部而声韵稍殊者不烦改读，其不谐者江氏谓出于当时之方音，段氏谓之合韵；因取目录，恐见者不能深信，复就注略征一二，虽证据无多，亦可知其说非臆造。节录家传则详载顾淳生平、学行、科第与著述存佚。

正文《毛诗古音述》以《诗经》篇目为纲，标注古音读法。如周南《关雎》二章“服音逼”，三章“友古音以”，《葛覃》三章“否音鄙”“母音米”，《卷耳》三章“觥音光”，《桃夭》首章“华音敷”“家音姑”，《兔罝》“罝音雎”“逵音求”，《芣苡》首章“有音以”，《汉广》首章“不可休息”韩诗作“休思”，“休求为韵”，派古音羊向反、永于两反；召南《鹊巢》首章“御字王肃读鱼据反”，汉儒以迎御之御音迓，古牙字不入麻韵；《草虫》“降字音洪”，并称古三江字俱读东冬钟之音，知江与东冬钟同部；《采蘋》三章“下音户”；《行露》首章“夜音豫”，三章“牙音吾”“家音姑”；《羔羊》首章“皮音婆”“蛇音陀”，二章“革音棘”；《殷其雷》二章“昴字顾氏从寅丣之丣，谓从丣而力求反者非”；《摽有梅》“彼礼矣”唐石经作“礼”，从禾者讹，“车古音车”“华音敷”；《驺虞》“葭音姑”“豝音伯吾反”。邶风《绿衣》三章“说音怡”，“风方凡反”；《燕燕》首章“野神与反音暑，与圣同”；《击鼓》首章“兵必良反”，“行户郎反”；《凯风》“下音户”；《匏有苦叶》二章“鷕”《说文》从鸟唯声，旧音以水反，传写讹为以小，与瀰为韵；“轨从九得声，古音九”，段氏从石经作轨，谓当读如阜，与牡合韵；四章“否音鄙”“友音以”；《谷风》“风字方凡反”，三章“筍后从江氏、段氏读矦部”，四章“亡字与嚦协”；《旄丘》“久音几”；《简兮》三章“翟有二音，江氏谓此当音濯”，四章“芬力珍反”；《泉水》首章“谋音媒”；《北门》“敦郑氏音都回反”；《北风》“邪读如徐”；《静女》“隅鱼侯切，躕直出切，妹本音亦在侯部，从江氏、段氏”；《新台》首章“鲜音犀”，二章“洒音铣，浚音免”，韩诗“洒作濯，不可以濯读洒也”，三章“离音罗，施式何反”；《二子乘舟》“景古音养”。鄘风《柏舟》“仪音俄”；《君子偕老》首章“宜古音俄”；《鹑之奔奔》“儿音荒”；《定之方中》一章“京音疆”，三章“零力珍反”；《蝃蝀》二章“母字满补反，段氏以为古之合韵，其本音则为米也”，三章“命字弥吝反”；《相鼠》“皮音婆，仪音俄”，再“为音讹”；《载驰》首章“驱字江氏、段氏读袪由切”，三章“邱去其反”，“蝓音芒”，四章“尤羽其反”。卫风《淇澳》“猗于戈反”；首章“谋音媒，邱音欺”，五章“妇房以反”；《竹竿》二章“右音以”，远父母兄弟段氏从唐石经本作“远兄弟父母”，“母音米”；《伯兮》江氏、段氏读“殳徒矦切，驱袪由切”，顾氏俱读虞部；《有狐》“服字音逼”；《木瓜》首章“瓜音孤”，五章“玖读若芑”；《黍离》“离音罗，靡音摩”；《君子于役》“羊牛下括或作牛羊非”；《兔爰》“为音讹”，“罹音罗”；《葛藟》“母音米，有音以”；《丘中有麻》“施音沱，玖音芑”。郑风《缁衣》“宜音俄，为音讹”；《将仲子》“母音米，兄音荒”；《叔于田》“野神与反，马音姥”；《大叔于田》“马音姥”；《归藪》顾氏音色主反，江氏谓藪与狃韵；“射音树”；“乘乘驾驾，乌骢也，今误作鸟”；“弓古音肱”；《清人》“彭音旁，英音央”；《羔裘》首章顾氏谓“侯音胡”，江氏谓“濡而由切音柔，渝容周切”，其本音皆在矦部；《女曰鸡鸣》二章“宜音俄”，三章“来字段氏读如凌，谓如得来之爲登来、耳孙之爲仍孙、诗之训承、宫征之爲无征、上林赋箴持之音鍼惩、陆法言切韵眙字之入四十七证，皆之阴等韵之入与蒸嶝等韵同也”；《有女同车》“华音敷，英音央”；《山有扶苏》“华音敷”；《箨兮》“吹昌戈反”；《丰》首章“巷胡贡反”。齐风《鸡鸣》二章“明音芒”，三章“梦莫脸反”；《著》“华音敷，英音央”；《东方未明》“明弥郞反”，二章“令力珍反”，三章“夜音豫，晨夜当依唐石经作辰夜”；《南山》“亩满以反”，“母满以反”；《无田》“怛字段氏谓非韵，汉书王吉传引匪风作中心愬兮则合韵”；《卢令》“令合力珍反”；《载驱》“彭音旁”。魏风《葛屦》“服音逼”；《汾沮洳》“英音央”；《陟岵》“母音米，儿音荒”；《伐檀》“辐方墨反”。唐风《山有枢》首章顾氏读“蒌为闾”，江氏、段氏谓“枢昌由切，驱音邱，榆、愉俱音出”，戴氏曰“刺榆本作枢，枢壹字本在矦韵”；《绸缪》三章顾氏读“逅胡故反”，江氏、段氏读“隅鱼侯切，芻窗侯切”，三章“者音渚”；《枤杜》“罬罬当作茕茕则合韵”；《葛生》“野神与反，夜音豫”；《采苓》“苓力珍反，下音户”。秦风《车邻》“令力珍反”；《小戎》首章“驱祛由切，与收輈韵，马声”，段氏谓本亦在尤幽部，《集韵》三烛内有此字，三章“錞字在之十三魂，释文一音敦，音字”，段氏谓合韵；《蒹葭》“右音以”；《终南》首章“有音以”，“裘渠之反”；《无衣》“兵必良反”。陈风《权舆》“簋音九”；《宛丘》二章“下音户”，“夏音户”；《东门之枌》“下音户”，原字段氏谓合韵，如古牺尊之爲献尊、若干之爲若柯、婴娑之爲婆娑、嘽嘽骆马之爲痀痀骆马也；《东门之池》“池古音沱”；《墓门》二章“歌以讯之”，释文“讯又作谇”，徐音息悴反，《广韵》六止部中有“谇”字，引此诗作“歌以谇止”；《月出》“劳心惨兮”，《五经文字》作“操”；《株林》“马音姥，野神与反”，“驹尻矦切，株陟由切”，江氏、段氏说；《泽陂》“陂音波，为音讹”；《隰有苌楚》“华音敷，家音姑”；至曹风部分本次OCR截断。

总体而言，本册以《毛诗古音述》为主体，兼载序跋、自识与家传，集中反映顾淳对《诗经》古音、合韵、方音及清代古音学诸家成果的接受与折衷。其书以陈第、顾炎武、江永、段玉裁等为参照，逐篇标注古音读法，既引《说文》谐声、经典异文与汉魏注音，又参以方音与俗讹，具有清代《诗经》音韵学研究与古音学传播的文献价值。本次OCR仅见第一册前20页，卷首题签、序、自识、家传及《毛诗古音述》周南至曹风部分，另一“韵学”内容及全书后续篇目尚未见及，全书结构与完整内容待补。本次仅见前20页，后续内容待补。