古韵发明不分卷 切字肆考不分卷 第四册

本书为清道光四年芸心堂刊本《古韵发明不分卷 切字肆考不分卷》第四册，本次OCR所见主要为《切字肆考》卷端、叙及正文前20页。卷端题“切字肆考”，下署“芸心堂藏板”。卷首张畊自叙首先追溯反切源流，称经传字音汉儒笺注但曰“读如某”，魏孙叔然始作反语，盖本于双声叠韵；唐之季避言“反”而改曰“切”，其实一也。又述唐末舍利创字母三十，守温定为三十六；宋司马温公《指掌图》有音和、类隔等说；元关中刘士明本郑渔仲《七音略》作《经史正音切韵指南》，次成十六摄，横为字母三十六，从为平上去入及一二三四等，列一等洪大、二等次大、三四俱细而四尤细，遂制门法十三条；明释真空作《玉钥匙》续以七门，凡二十门法。叙中批评后人或率用音和、或不用等韵、或字母不必三十六、或声分阴阳，人各异见，“只可我行我法，不能行于经传字书所有之反切”，并强调等韵论双声、辨洪细可以考古音，非特反切字，不应因门法难辨而并废等韵。故作者依等韵，谨遵《字典》校正会要法，集用字于一处，取有关声音文字者极陈之，名曰《切字肆考》。正文详论切字必以二字相交切之，以上一字为切、下一字为韵；上一字归母，子从母出，不可更易；韵则随音叶和，依切求字。又提出按出切字是双声，故子从母出，只记某母几等出切，不必泥某摄某字某声；举“东，德红切”为例，德红双声同端母，只记端母一等出切，不必泥曾摄德字；就本摄言，德红可作督红，德督皆端母一等入声字；推之山摄可作怛红、宕摄可作沰红，亦皆端母一等入声字；平上去声可作登红、等红、隥红，本摄可作东红、董红、冻红，亦皆端母一等字。又说明行韵“红”字为叠韵，须知是匣母一等平声字，德字端母一等出切，行韵于匣母一等平声，此音和门，故取端母一等平声东字行韵于平声；定取平声字行韵于上声，定取上声字；行韵于去声定取去声字，行韵于入声定取入声字。书中还论双声叠韵为创立反语之本，字母可增可减原无一定，三十六母不过七音中举一字以为标目，任举一字皆可为字母；双声即一声之转，非初学所能辨，字母不外乎双声，借之以讲求双声，不必沾沾于字母。取字有二法：半在上切，半在下收；在上切者以上一字为主，依出切字之等取字，多就本字转音，不论行韵之开合等次；在下收者以下一字为主，随行韵取字。书中列温公《指掌图》分递用为音和、旁求为类隔，同归一母名双声，同出一韵名叠韵，同韵而分两切谓之凭切，同音而分两韵谓之凭韵，无字则点窠以足之谓之寄声，韵阙则引邻以寓之谓之寄韵；又列刘士明《切韵指南》门法十三条：一音和、二类隔、三窠切、四轻重交互、五振救、六正音凭切、七精照互用、八寄韵凭切、九喻下凭切、十曰寄凭切、十一通广、十二偪狭、十三内外，并逐条解释取字规则，附真空所续麻韵不定等门及诸门法例字。正文还辨吴音切字之误、古今音切流变、等韵有字无字、入声转音、诸摄同声、诸母同声、土音微母混喻、全浊字读法等问题，并载“读韵简易法七串”、韵首庚开口正韵经、开口副韵工、合口正韵弓、合口副韵冈江光悂根金昆君干坚官涓歌角锅矍祴吉傀圭等，以及各摄字表。可见本书为清代音韵学专著，专论反切、等韵、门法，旨在校正切字、统一用字、便于初学，保存了清代学者对等韵门法的整理、批评与教学化尝试，具有音韵学史、等韵学与清代小学研究价值。本次仅见前20页，后续内容待补。