古经解汇函附小学汇函第四十一册

本书为清代锺谦钧等辑《古经解汇函附小学汇函》第四十一册。本次OCR仅提取前20页，卷首为《重刊景宋本说文系传叙》，正文卷端题“說文解字通釋第一 繫傳一”，署“文林郎守祕書省校書郎臣徐鍇傳釋”“朝散大夫行祕書省校書郎臣朱翱反切”。据文件名，全书为《古经解汇函附小学汇函》，本册为第四十一册，清同治十二年刊本。前20页主要呈现重刊序、卷一正文及卷二开头部分。

卷首《重刊景宋本说文系传叙》为道光十九年己亥九月所撰，署“赐进士出身资政大夫户部左侍郎南书房翰林提督江苏全眉学”。序中先论六书之教自仓颉至《周礼》而始著，学者由文字声音求训诂，由训诂通义理；周时文化昭明，遭秦灭学，六书大指赖以不尽泯者，赖许慎《说文解字》网罗综理；徐铉、徐锴兄弟校订表彰，为许氏功臣，而小徐《系传》校大徐本发明尤多。序中又述清代昌明儒术、同文之盛，士子知从声音文字训诂讲求义理，《说文》之书几于家置一编，然多大徐本；小徐《系传》唯歙汪氏刻有大字本、石门马氏刻有袖珍本，讹叙错乱，读者苦之。撰序者读段玉裁《说文注》，知吴中顾千里、黄蕚圃两家藏有旧钞本，雠校精详，久县匈肊；河间苗仙簏究心许学，亦倾慕此本。道光丁酉，撰序者奉命视学江苏，约苗仙簏同行，访暨阳院长李申耆先生，先生为顾氏旧同学，寓书其孙瑞清借顾本，以校汪、马之本，则顾本正文注文往往字数增多，篆文亦增多数十，且有汪、马本叙去首字、术崙身歓次元嵬象等部汪马本通部俱叙而顾本全者。先生又为访求汪士钟所藏宋刻本，汪氏仅示第四函三十二卷至十四卷，余云无有，以宋刻本校钞本大略相符，知顾本实为景宋足本。撰序者既欣得此书，欲公同好，与陈抚军言，陈慨任剞劂之费，即请李申耆董其事，依写开雕；《系传》原阙二十五卷，顾氏钞本据大徐本补入，复请李申耆蒐采《韵会》等书所引《系传》辑补编附，以存崖略；李申耆又命弟子江阴承培元、夏灏、吴江吴汝庚作校勘记，苗仙簏获见顾本益加订证，别成一编付梓；小徐《篆韵谱》复从沈莲叔都转访录附刊书后。序末希望海内好古之士就此本详加考订，匡其不隶，俾后之学者于小徐书得见真面目，由训诂以通义理之原。此序实为考察《说文系传》版本源流与清代重刊景宋本经过的重要文字。

正文卷一《说文解字通释第一》为徐锴《系传》卷一，起“一”部。首列“一”字，徐锴“臣锴曰”释“一者天地之未分，太极生两仪，一旁薄始结之义，是谓无状之状、无物之象，必横者象天地人之气”，又引《老子》“道生一”、王弼“道始于无”等说，论“造文者起于一”；并指出“当许慎时未有反切，故言读若，此反切皆后人之所加，甚为疏朴，又多脱误，今皆新易之”，附“伊质反”。以下“丕”“吏”“上”“帝”“旁”“下”“示”“祜”“礼”“禧”“禛”“祥”“祉”“福”“祠”“禴”“祫”“祼”“祡”“祝”“祓”“祈”“祷”“禜”“禳”“禬”“禅”“御”“祗”“禓”“祳”“禡”“祰”“社”“祲”“祸”“祟”“祅”“祘”“禁”“禫”“祢”“祧”“祅”等字，每字先列篆文，次徐锴“臣锴曰”串讲许慎原文，或释字形，或引经传，或辨六书，或申字义，朱翱反切附注于后。如“上”字下徐锴详论指事、象形、形声、会意、转注、假借六书之义，谓“凡六书为三耦”，“象形指事相类，象形实而指事虚；形声会意相类，形声实而会意虚；转注则形事之别”，“假借则一字数用”，“转注则一义数文”，并批评俗儒鄙说失其真；“示”字下释“天垂象见吉凶所以示人也，从二，三烝日月星也”，徐锴谓“二上字也，左画为日，右画为月，中为星，画纵者但取其光下垂示人也”；“玉”字下引《说文》“石之美有五德”，徐锴申论“润泽以温，仁之方也”等五德，并及“君子执玉不趋”之礼。卷一末有“文五”“文四”“文六十五重十三”“文三”“文四”等统计，后有“说文解字通释卷第一”，署“番禺陶福祥、南海廖廷相校字”。卷二开头为“说文解字通释卷第二”，署“文林郎守祕書省校書郎臣徐鍇傳釋”“朝散大夫行祕書省校書郎臣朱翱反切”，起“屯”部、“艸”部等，前20页见至“艸”部若干字。

本册所收虽仅前20页，但可见徐锴《说文解字系传》以“臣锴曰”串讲许慎原文、朱翱反切注音、旁征博引、辨析六书的体例，以及清代学者重刊景宋本、汇校顾千里黄蕚圃旧钞与汪士钟宋刻、李申耆董刻、苗仙簏订证的版本价值。本次仅见前20页，后续内容待补。