古经解汇函附小学汇函 第四十七册

本册为《古经解汇函附小学汇函》第四十七册，存《说文解字系传校勘记》卷上，版本为清同治十二年刊本，本次提取前20页。卷端题“说文解字系传校勘记卷上”，卷首有校勘说明，称“按此为楚金未脱稿之书，后人钞写致多讹文错简，又经次立依铉本增删，颇失其旧，今宋稿全本已不可得，汪氏、马氏所刊俱非足本，且多改易，兹悉依顾氏影钞本付梓，而校勘其讹错以附书后。至书中多用俗体、省画之字，相沿已久，未易悉正，阅者当自辨之。”可知此校勘记以顾氏影钞本为底本，参校汪氏、马氏诸本及徐铉校本，对《说文解字系传》进行系统校勘。正文按《系传》篇目次第展开，涉及“系传一”“系传三”“系传四”“系传六”“系传八”等部分，逐条校勘《系传》原文及徐锴注文。如“系传一”下校“大极”当作“太始”，谓“同一许书而铉、错各异，盖许书至南唐时讹误已甚，铉、错各以意改，故是非互见，兹不及悉详其同异，取铉义之长于错者则曰当依铉作某，取其说可两存者则曰铉作某，下放此”；校“祿”字引毛传、周礼注，谓“此之变说，书传无征，疑锴本引既伯既祷以证祷即伯之义，铉附会改易入许书，并妄撰重文‘驈’字，则此亦转转窜易之讹也，当更正”；校“禘”字谓“铉入新附注亲庙也，一本云古文祢也，即用锴说所改”；校“祧”字谓“三篆铉新附字，按铉书用切音，错用反音，此三篆用切音，铉本也，且都数云六十五，较铉增其二，则祢、礼或为许旧，而此三篆不入计，后人所增也”；校“璵”字谓“玉琠见，见汪作是，非”；校“瓊”字谓“上公用駹，驍今考工记作龙，伯用埒，埒作将”；校“璸”字谓“冠，铉作弁，锴盖避李昇讳而改”；校“璿”字谓“宝，今本穆天子传作珤，郶作继，枚作枝，珮作瑕”；校“璆”字谓“音鸠，汪本上鸠作求，下鸠作为”；校“璜”字谓“阙文，汪补‘上珠中以四’字，非是，按礼注当作‘故作牙形于其中，以前后冲之’”；校“璣”字谓“亾彼玲珑，玲太元经作珍”；校“珎”字谓“称奉介圭，按书曰大保承介圭，又曰宾称奉圭，此盖两涉而讹”；校“璇”字谓“抒取，取字衍”；校“珥”字谓“瑱者，者当依铉作也”；校“珧”字谓“天子以玉，按毛诗传当作天子以珧，诸侯以璆，亦见下珧篆注，此有讹脱”；校“珇”字谓“杜子春，按当作郑元”；校“璂”字谓“行行，铉作往往；琼冠，冠当作弁，辨见璿篆下”；校“璪”字谓“今书作藻，瓜菜疑当作水菜，泮宫诗笺藻水菜”；校“璵”字谓“璵具，汉书作櫑具”；校“璪”字谓“相带荣带，汪删此四字，非”；校“理”字谓“按韵会里声下当有‘臣锴曰：物之脉理惟玉最密，故从玉’”；校“瑲”字谓“今诗作鹤”；校“玠”字谓“今左传及周书谥法解俱作丁”；校“珜”字谓“菶菶，今诗作唪唪”；校“玲”字谓“按子虚赋曰瑊玏元厉碝石碔砆，锴盖隟栝言之，瑊玲玏凿碔砆武夫古今字，上林子虚一赋古今分”；校“璣”字谓“玉言二字衍”；校“珮”字谓“虞书当作夏书，杨州今书作扬州”；校“珧”字谓“林麓，文选作林木”；校“玘”字谓“玓瓅，江渔文选作的皪江靡”；校“玼”字谓“玼珠之有声，当依汪本作玭珠珠之有声者”；校“珧”字谓“珧珌，毛传同，正义作珈玅”；校“璟”字谓“瀼当作液，则官玑镜句有讹脱，按孝经援神契曰则珠母见，珠母玑镜也，大珠而琕，而当作如，琕同”；校“玭”字谓“瑱，火齐珰，珰本草作宝，韵会引作瑞，非”；校“琊”字谓“有光壁琅也，锴以光壁为句，段从铉壁作璧，以璧琅也为句，谓即汉书西域传璧流离也，其说较长”；校“玳”字谓“从玉行下脱声字，为宝上当有其字，岁字衍”；校“瑋”字谓“行李上当有辞字，持玑玉而多士，今本作驰珏玉之多士”；校“士”字谓“终于十下，铉有从一从十四字”；校“壯”字谓“说文则无别义，当作说文无爿字，当云床省声，传写脱误”；校“壌”字谓“増舞当作士舞，见陆德明毛诗音义”；校“於中”谓“汪无於字”；校“中”字谓“自上而丁弟二句，当作自丁而上”；校“飭”字谓“按注篆当作郁官部管厚也，汪本依铉改郁，非是”；校“多煙”谓“汪讹受煙”；校“無歲”谓“曰蓏，检礼注皆作无核，无云无壳者，按蓏岩同音，岩无衣蓏无壳义最合，疑是东山诗笺而今轶矣”；校“遺”字谓“凌清，白虎通作清凉”；校“秀”字谓“禾粟下扬生莠，莠韵会引作草，按扬生草犹翘生草也，禾粟头众而莠则头昂，故诗称为骄骄桀桀，错以下扬连读，其说近迂”；校“豆”字谓“今吕览作芹”；校“鬻”字谓“蔷虞也，虞下疑脱蓼字，按尔雅与许异说，锴当有辨，此无辨，盖今本脱误也，蔷篆注可证”；校“龍”字谓“蕺山相传为越王采蕺处，王羲之虽至会稽，未闻有采蕺事，疑有误，今周礼作芹”；校“慶”字谓“今诗作焉，得谖草”；校“周”字谓“薇芜疑当作麋芜，司马卬卬左传作卯，山芎藭作山鞠穷，方茎上当更有泽兰二字，常人当作人常，泽芳汪作泽芬”；校“雜”字谓“靡当作蘪，蘪靡当作蘪，博物志君子国多薰华之草，又云薰华朝生夕，从水水上脱艸字”；校“楫”字谓“汪依铉作鬻楬声，此从楬，与玉篇同，离骚文选作揭”；校“茂”字谓“累，汪作蔂，宿者二字衍”；校“鬻雀”谓“堇，铉作釐，段用广雅改堇”；校“蕤”字谓“按疡医注有堥无蔢，堥为合药瓦器”；校“茆”字谓“当作茀，紫艸尔雅作茈草，一名荴，作一名茈荴，其紫其当作在，笃当作筒，今本作笥中布，佳疑当作之，荅当作蘦，荅为卷耳，蘦为大苦，本部注可证，菩阳菩山菩今皆作萯”；校“輦”字谓“汪作蘨，芻当作荔”；校“董”字谓“铉作黄，尔雅云职黄除”；校“蒻”字谓“席书作篾席，王肃注纤蒻苹席也，今伪孔传以底席为蒻苹，周礼礼字衍，芣莒王会解作桴”；校“苡”字谓“按陆氏尔雅音义引韩诗不以芣苡为木，言木者乃逸周书及山海经也，陶隐居始设为韩诗，错盖沿其讹耳，但言李，李上脱实如二字，亦似李亦字衍”；校“雚”字谓“与荻藡同，又见蒹注”；校“𡚶”字谓“兔瓜，尔雅作菟瓜”；校“夢”字谓“即以下有讹舛，疑当作梦音近芒，灌丛生也，梦丛生于泽，故亦名灌渝，疑梦即泽蔿也，按灌渝疑泽渝之讹，段氏疑尔雅其萌萝及蕍芛之异读，非是，按此篆错本次茆莆之间，此乃后人依铉增入，故音尚仍铉旧次，立以茆莆间者为重出，非是，错说当移置于后”；校“今左”谓“作恻”；校“藁”字谓“叶本草作苗，为绳上脱皮可二字，麤当作蘪，衣书汪作书衣，所汪作府，岩当作羸，汪作羸俗字，今诗作芡”；校“鉉作撃鈃毛”谓“今仪礼作铏芼，与鹿豆当作麃鹿字，按鹿藋也，当是麃也之讹，今诗作鷊”；校“決光”谓“尔雅作英茪，决光明光字衍，则决明则当作即，又名下当有与字，以汪作似，非是”；校“藿”字谓“当作萑，渎当作滨，藿当作萑，雝汪作骓，与尔雅合，此作鵻，与毛诗传合，又菼下三见”；校“薺”字谓“荠莎青苹，今见子虚赋上林赋作蒋苧青苹”；校“若”字谓“者，汪作芳者，常用此为桃帚，当作当用此及桃为帚，蒿叶属叶字衍，生千岁三百茎，刘向五行志云百年一本生百茎”；校“治薺”谓“铉作治墙，按疑即墙衣薜荔之属，周礼所称牡蘺是也，自尔雅郭注误为秋华，遂致纷纠，许书分列甚明”；校“牆”字谓“叠，尔雅作虏，尔雅注满冬当是秫冬之讹，今诗作蝱，荌余诗传尔雅俱作接余，杭当作杭，今尔雅释木亦误作杭，即当作则，按尔雅郭注之误，颜师古急就篇注已详辨之，误书从艸，艸当作木，盖尔雅本或作芫也，雕胡之饭文选作安胡，浮留文选作扶留，未铉作茱，高邮王氏念孙曰当作芣，省字衍，今诗作舜，其实二字衍，里如表汪作煮如表皆误，今周礼作笳，艸也当依铉作艸芽也，芻芣诗作鄂不，黜趾文选作溯，黍华黄铉作黄华，今诗作尔，菽植艸周礼作植物，藟按字书芛蓶音义相同，芛荫音同义异，锴谓字书以蒚当芛，非是，芻枯茎汪作枯根，蝗绍绪类篇同，汪作经绪，尔雅注同，芻诗注土一拨疑当作国语耕一墢，苕曰曰当作之，荡荡茂史记作鬯茂，涤今诗作涤涤，蔽周礼作敝，转当作帱，荘荘平今作庄平，姜草如云当作云如草，苍艸覆当依铉作艸色，艸一曰艸淹地也，此转转窜易之讹，韵会引许书无此语，木但下有讹舛，当作木但枝干劲其叶落与草零无异，泸积之低低疑当作多，诗作萦，云梦职方氏作云菁，孟诸汪作孟猪，职方氏作望诸，羹养职方氏作貕养，昭余祁作昭余祁，从艸甾，甾当作巛田二字，锴云旧解误，则此当为错所改，亦无当作并加，按甾缶与甾畲本异文，错说似混，耕耕名铉作耕多艸，今书作渐，丽于土易作丽乎，十铉作麓于地非，荆荆当作席，班固西都当作张衡西京，荆文选作棘，宰宰当作窑，窑烹也，专下脱声字，酱则以物附墨笔中，以物亚开之，当作则以物附木中，亚开之，以墨笔是声字，朂屈当作扈，尸部屡注云履中替中，荷蒉铉作荷臾，为也当依铉作也象，垩剉今诗作摧，折段云当作析，长安文选注作渭城，桂苏荏当作桂荏苏，镐侯下当有莎字，萑尔雅注鵻类当作尔雅即骓也，按尔雅无萑字，释言曰菼骓也，菼蔀也，苕苕萧疑即梧楸，曲此篆为锴原次，黹此注与上紫篆注同，疑为铉本误衍字，而后人依铉增错者，葇殖庄子作植，按都数下次立补六字有芦蕷，当作葯，葯仍切音也，蕷则反音也，葯葯即葯讹文，艸大之训亦当在葯篆之下，故韩诗葯彼甫田义与倬相同也，文四百四十，实数三十九，加重出苗字，故云四十，铉本蒜下芥上有左文五十三，重二大篆从艸十一字”等。全书校勘细致，广泛引用徐铉校本、汪本、马本、顾氏影钞本及《尔雅》《毛诗》《周礼》《左传》《史记》《汉书》《文选》等文献，对《说文解字系传》的篆文、注文、音读、异文、脱衍等进行逐条考辨，是研究《说文解字系传》文本流传、清代说文校勘学及《古经解汇函附小学汇函》编纂的重要文献。本次仅见前20页，仅及《说文解字系传校勘记》卷上部分内容，后续校勘记及第四十七册其他内容待补。