鄂宰四种

《鄂宰四种》是清代王筠在乡宁任官期间训释经书、小学而成的一部经学著作合刻，据王筠自序，四种为《夏小正正义》《弟子职正音》《毛诗重言》《毛诗双声叠韵说》。本次OCR仅见前20页，主要包括王筠自序、《夏小正正义》序、又序、凡例及《夏小正》经文，尚未见四种书正文全貌。王筠自序署咸丰二年壬子三月朔日，自述乡宁居万山之中，路劣能通马，书贾不时至，士多未得见全经，间有读《文选》者即翘然负异于众；他自甲辰涖兹土至咸丰二年已八年，日以读书牖多士，所举之书率为彼所未见，或龃龉不能晓解，所幸俗朴讼简，日有余闲，得温习故书，紬绎而训释之，成书四种。自序又记适太守试乡宁吉州童子，以“时有养夜”命题，惟乡宁士尚知所出，上舍生贺蓉遂与兄上舍生蕙、从弟盐知事荃同谋校栞之。王筠认为《夏小正》《弟子职》皆三代古籍，不必具论；《毛诗重言》《毛诗双声叠韵说》二种乃《毛诗》之支流，亦何足为轻重，然初学读之，可知古人传经本有多家，或字异而义同，或字同而义各别，应当参伍错综以求会通，不可拘文牵义以失指归；声音之道与训诂并隆，应当声入心通以穷其要眇，不可形求惟肖以滞于迹象；由此进而求之，知读书径路良多，不可得少辄足，则此邑贯通诸经者将不乏人，有以洗抱残守独之陋。自序末称“要非贺生昆季栞而布之不足以致此，故乐举以告贺生，即以告兹邑之善读书者”。其后《夏小正正义》序署道光二十九年己酉闰月廿八日，述宋淳熙中韩元吉刻《大戴礼》十三卷，《夏小正》在其中；隋志亦十三卷而《夏小正》别出，盖齐梁间久有单行本；又引《礼运》郑注“得夏四时之书也，其书存者有小正”及《月令》注九引皆云“夏小正”，并及《竹书》云“颁小正”，论此书本以“小正”名，今冠以“夏”者，盖先儒所记礼书二百四篇，大戴删为八十五篇，《夏小正》第四十七，小戴又删为四十九篇，遂无此书；今综两戴本观之，多出周秦，而《保傅》又出于汉之贾生，盖大戴以其书最古特题曰“夏”。序中又记嘉庆四年其父约斋先生出宰潜山，王筠随侍在署，幕宾有《夏小正》钞本，传文多删节，又有金仁山履祥说、济阳张稷若尔岐说、北平黄昆圃叔琳说，颇为详备，使小胥钞存；今夏覆检大戴本有传无经，由经传别行，读者见经已具传中遂卤莽删经，以致读者谓此书经传杂糅，不知儳越经传者始于后汉费直，戴德乃前汉宣帝时人；王筠乃合钞一本，异文参合用之，疏解概用三家之说，间附己意，疑者阙之，命曰《正义》，窃取唐宋经疏之名。越岁庚戌又序，述取傅氏本读之，傅崧卿为宋山阴人，官给事中，其序称政和中得关浍本，有注释二十三处，以集贤《大戴礼》参校；傅氏所校虽不精，而古本之误具见；吴县黄荛圃丕烈得明袁尚之所刻傅氏本，以通志堂本、惠定宇手钞本校正数十事，又以长洲顾梧生凤藻所撰《夏小正经传集解》并锓版行之；顾氏所据以宋韩元吉刻《大戴礼》为主，或谬误则正以傅氏本，博观约取，体例谨严。王筠读傅氏序始知离经于传实自此始，又读《集解》于素所未明者多所辨晢，然叹《大戴》至今二千年，各本已不同，《小正》前乎此者又二千年，欲其无阙佚讹谬岂可得，故再钞撮之，于诸本不同字句详悉书之，即其谬显然者亦皆甄录，使人知前贤用心之勤，亦见芜秽难治，必不能反古复始。凡例则规定传文古奥不可删节，一依元本钞录；《仪礼经传通解》于经传皆有音注辨正，王筠有所增多则署名别之；三家之说全谬者删之，瑕瑜不揜者辩之；傅氏于每月之传皆冠以“传”字，仿杜注《左氏传》每年经冠“经”字、传冠“传”字；并辨《月令》“群鸟养羞”郑注引“丹鸟羞白鸟”并传引之而谓之说，傅氏、朱子皆谓之传；黄氏曰《夏小正》旧传子夏所作，王筠未见此说所出，窃以为谓子夏作传耳；《大戴礼》他篇注皆双行，本传独单行，是传在戴氏之前，然郑君但谓之说，已不能得作传者主名；傅崧卿谓戴氏作传，王筠初从之，今仍阙如；又谓傅氏序曰关本戴礼皆以《夏小正》文错诸传中，则傅氏所校异文概当在传中，故今去经中校语以省重复；春离经于传自傅氏始，则春夏秋冬亦傅氏加之，顾《公羊传》曰“四时具然后为年”，则时统月于古法合，存之。前20页又列《夏小正》正月启蛰、雁北乡、雉震呴、鱼陟负冰、农纬厥耒、初岁祭耒、始用畅、囿有见韭、时有俊风、寒日涤冻涂、田鼠出、农率均田、獭祭鱼、鹰则为鸠、农及雪泽、初服于公田、采芸、鞠则见、初昏参中、斗柄县在下、柳稊、梅杏杝桃则华、缇缟、鸡桴粥，以及二月至十二月物候农事经文，并说明“经文凡四百六十三字，后文具载之矣，而复总列于此者，以示初学，使知古书体例也”，又论杜元凯《春秋序》分经之年与传之年相附、孔颖达疏左氏作传不敢与圣言相乱故与经别行，以及费直以彖象文言参错卦爻辞中、郑君笺注附经下、唐宋十三经疏、宋版单注单疏本等经传分合体例，说明《小正》经文甚略易为缮写，故用以见例，庶后生读他经不致惶惑。总体而言，本书保存了王筠《夏小正正义》等四种经学小学著作的编纂缘起、版本校勘、经传分合观念及《夏小正》经文，对研究清代《夏小正》学、王筠学术、经传体例与小学训诂有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。