拾雅注

本OCR为《拾雅注》前20页，卷首保存夏味堂《拾雅原序》、夏纪堂《拾雅注序录》及注本总目、正文《拾雅释一·释诂上》开头部分，是理解《拾雅》原书成书经过与注本编纂体例的重要材料。

据夏味堂自序，诂训为古所特重，正名者正其义训，尔雅综摄都凡、纲挈目布，使天下灼然于名义不可淆。孔门增益雅训，汉代文字日夺而夕史辅之官废，扬雄作《方言》拟之未能罄；魏张揖作《广雅》，依《尔雅》部居，擷方言之腴，罗群籍，补所未逮，诂训之传于是为盛。然夏味堂考《广雅》所甄录尚不无絓漏，且《尔雅》以释六艺之言用正经义，张揖间收仓颉、说文僻字，虽存古之盛心，而文籍无征、载不胜载，例亦懵焉。夏味堂幼侍学大父，粗知问字，长涉群书，随得劄录，后见同郡阮元《经籍篡诂》、同里王念孙《广雅疏证》，上下千古靡不赅洽，犹虑后学未能贯通，爰辑所录，遍繙故笈，仍依前雅部居，妄事摭补，共得六卷，名曰《拾雅》。其补大要有三：一为《尔雅》各部已释而未详，二为《广雅》诂训已释而未详，三为《尔雅》《广雅》所遗释。其不录亦有六：经传所已释、自有专书、前雅反复互训、古体字不复出、方言说文三仓字不为经史群籍采用者、见于《小尔雅》《释名》亦不复出。外此则文同义异、文近义同、经师别解，详箸于篇。自序末署嘉庆己卯夏五月澹人甫夏味堂自叙。

夏纪堂注序称，伯兄澹人著《拾雅》六卷，沈君鳧村既为付梓，乌程严铁桥以书来纠正讹字十余处，伯兄复删增复漏数十条乃成完书；读者咸以不见注释为憾。纪堂不揣弇陋，偕两侄齐林、云林请为注，再三请始授读，三月而竣事，校写之劳齐林任之，繙检群籍云林任之，注成得二十卷。序中并述凡例：拾前雅诂言各条循经史子集为次，义训镕出不以类叙，遵前雅例；释训以下则事物类叙，不复计原书先后；作注之例惟经传全载义取贯通，余举一隅；声近义同者本文兼采，亦有补出注中者；每字辄注，取其备。末署嘉庆庚辰孟春月同怀弟纪堂谨识。

就本次所见正文而言，《拾雅释一》标明“拾尔雅己释之所未备也”，《释诂上》列“载、殆、徂、兆、统、生、迺、开、正、春、幼、父、且、昉、素、端、经、新、枢、鼎”等字，训为“始也”，并广引《书·皋陶谟》《益稷》《诗·驷铁》《皇矣》《载见》《载芟》《閟宫》《七月》《四月》《左传》《公羊传》《孟子》《汉书》《管子》《老子》《庄子》《列子》等书证。可见注本以补《尔雅》《广雅》未备为宗旨，兼采经史子集，折衷声义，体现乾嘉时期雅学与训诂学的实证方法。本次仅见前20页，后续内容待补。