经词衍释

本书为清代吴昌莹所著《经词衍释》，中华书局1956年10月出版第1版，1983年8月北京第4次印刷。版权页显示：开本787×1092毫米1/32，印张7又1/4，统一书号9018·10，定价0.85元；中华书局出版（北京王府井大街36号），新华书店北京发行所发行，北京怀柔县东茶坞印刷厂印刷。封面及书名页署“〔清〕吴昌莹著”，封面另有“經詞術粹”字样。卷首有两篇序。何序末署“同治十有二年岁在癸酉立夏前三日，通家生何廷谦书于罗阳试院”，称近之谭经者多尚汉学，或拘泥之过，往往穿凿附会，不近人情；惟高邮王文简公《经义述闻》解释经语务求心之所安，《经传释词》十卷纯从虚字体会，所以通古今之邮，洵深于汉学而不囿于汉学。何廷谦自述曩视学江右即知南丰吴昌莹笃于经术，今春科试肇庆，吴昌莹来粤，出其乡人刘伯士明府幕中，出所著《经传释词广义》质于何；何披读至再，知其为文简之书致力特深，触类引伸，愈推愈广，允堪辅原书以行世，并称好古者倘续刻入学海堂经解中，裨益于读经者不浅。张序为仪徵张丙炎所撰，称吾乡王文简公著《经义述闻》《广雅疏证》《读史杂记》久为海内宗仰，即其《经传释词》一种，就虚字以求实义，援据晐洽，探赜究微，非尟见浅识者所能测；南丰吴华石明经幼承家学，贯通典籍，别为衍释以相证契，文简可作，恐前贤亦畏后生。张序还述其庚午八月奉命出守廉州，辛未季夏始莅郡治，邂逅识吴昌莹，今明经欲归省亲，为识数语归之，并附论粤字讹俗、方言用字及正字之难，建议吴昌莹备采粤字、译其方言、稽之经典、正以《说文》。

正文卷一开头有吴昌莹自述，说明其于同治丁卯入粤，族兄子登翰以稿一束见示，属为参论，内有待释之词若干则，使肆力搜讨；盖谓王文简之《经传释词》发先儒未发之覆，解后人不解之惑，传以诂经，诸子史汉并以诂传，疏通博赡，适当人心；虽然，其所略而不论，固犹多未易晓者。吴昌莹既续其援引所未详，又于其释之所未及而实为义所应有者，博稽而推广之；释之所可通而本义实别有在者，征引而并存之，命曰《经词衍释》；至所略而未释之词，则补遗于卷末。正文体例为先列《经传释词》原释，再以“衍曰”逐条推衍。本次所见“与”字条，先列《经传释词》所释“与”之七义：与，“及”也；犹“以”也；犹“为”平声也；犹“为”去声也；犹“谓”也；“如”也；语助也。然后“衍曰”逐条引《论语》《孟子》《左传》《礼记》《管子》《荀子》《吕氏春秋》《史记》《汉书》等为例，推阐“与”可训“以”、训“为”、训“谓”、训“如”、通“于”“於”“予”等义。又“目以已”条，先列《经传释词》所释“以”“已”十二义，如以，“由”也；以，“为”也；以，犹“谓”也；以，“与”也；以，犹“及”也；以，犹“而”也；已，“既”也；已，“太”也，“甚”也；已，“此”也；已，语终词也，义同“矣”；已，叹词也等，然后“衍曰”补释“以”可训“用”、训“为”、训“谓”、训“与”等。由此可见，本书是继王引之《经传释词》而作，专门推衍、补充经传虚词训释，广引群经诸子史汉用例，属于清代训诂学中考释虚词的重要著作。本次仅见前20页，后续内容待补。