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三字经

OB21000304
作者题(宋)王应麟撰;太平天国颁行修改
生卒年1223—1296
出版社—
出版年1853
版本石印本(文件名所题;据OCR卷首“太平天国癸好三年镌刻”及“旨准颁行诏书总目”,此本为太平天国颁行本的石印复制)
时期明清
大类经部(下)
详细分类经部(下)·小学
是否公版是
页数24 页
容量4.5 MB
文件 MD58cb0a00e9cab489433f4a7b5f3f4f42e

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书籍简介

《三字经》为传统蒙学经典,相传为南宋王应麟所撰。本次所见为太平天国癸好三年(1853)颁行本的石印复制本前20页。卷首有“太平天国癸好三年镌刻”字样(OCR作“刻鐫年三好癸国天平太”,系倒读或识别错乱),次列“旨准颁行诏书总目”,著录太平天国官方颁行的十三部书籍,包括《天父上帝言题皇诏》《天次下凡诏书》《天命诏旨书》《旧遗诏圣书》《天条书》《钦定三字书》《太平诏书》《太平礼制》《太平军目》《太平条规》《颁行诏书》《颁行历书》《三字经》《幼学诗》等,末注“旨准颁行共有十三部”。这一书目反映了太平天国定都天京后建立官方出版体系、以宗教和政治文献统一思想的文化政策。正文部分以三字韵语形式,讲述拜上帝教教义,与王应麟原著“人之初,性本善”的传统内容完全不同。OCR可见“皇上帝造天地……”“七日拜报天恩”“普天下把心虔”“说当初讲番国”“敬上帝以色列”“十二子徒麦西”“皇上帝垂悯他,命摩西还本家”“命亚伦迎摩西,同敬奏神迹施”“狂硬心不肯释”“到红海水汪洋”“以色列实惊慌”“追兵到上帝拦”“亲打战民无烦”“令红海水两开”“皇上帝设天条,列十款罪不饶”“亲缮写付摩西,无更移传至后”“传福音宣诏书,信得救得上天,不信者定罪先”“普天下无有二,大主宰无”“十字架钉其身,流宝血救凡人”“番复论天情临,升命门徒”等句,内容涵盖上帝创世、以色列人出埃及、摩西十诫、耶稣钉十字架救赎等《圣经》叙事和拜上帝教核心教义。书中还夹杂“虔顺能勿服肉报奸谎,事亲本淫谎,获享福勿祝遐本污杀,嘏应秽善”等残句,文字错乱,当为OCR识别或版刻残损所致。本书将传统蒙学读物的三字韵语形式与基督教(拜上帝教)教义内容相结合,是太平天国进行宗教教育和思想统治的重要工具,也是研究太平天国出版政策、宗教文学和蒙学改造的珍贵文献。版本方面,文件名题“石印本”,但石印技术于晚清才传入中国并普及,1853年太平天国刊行时多为木刻,此本或为后世(民国或更晚)以石印技术复制太平天国颁行本,卷首现代图书馆分类号“class B 367.3 Book A23”亦表明其为近现代图书馆收藏的复制本。本次仅见前20页,卷首完整序跋、全书内容、版刻原貌及钤印归属等信息尚待后续核补。本次仅见前20页,后续内容待补。

书籍资料

作者简介

题(宋)王应麟撰;太平天国颁行修改
1223—1296
本书题名作者为南宋王应麟(1223—1296),字伯厚,号深宁居士,庆元府鄞县人,南宋著名学者,传统《三字经》相传为其所撰。然本次所见为太平天国癸好三年(1853)颁行本,内容与王应麟原著迥异,系太平天国官方对传统《三字经》进行宗教化改造后的蒙学读本。实际修改、颁行者无个人署名,属太平天国政权机构行为,故作者类型归为法人作品。王应麟生平著述及传统《三字经》原貌,须结合他种文献另行核考。

学术价值

1. 本书为太平天国癸好三年颁行的《三字经》改造本,将传统蒙学读物转化为拜上帝教教义读本,是研究太平天国宗教教育、思想统治和蒙学改造的珍贵文献。
2. 卷首“旨准颁行诏书总目”列太平天国官方颁行十三部书目,对考察太平天国出版体系、文献政策及官方典籍流传具有重要参考价值。
3. 正文以三字韵语述《圣经》叙事和拜上帝教核心教义,对研究太平天国宗教文学、韵语宣传形式及基督教本土化表达具有文献意义。
4. 本书为太平天国颁行本的石印复制本,对考察太平天国文献的版本流传、后世复制情况及近现代图书馆收藏史具有版本学价值。

公版依据

本书颁行于太平天国癸好三年(1853),出版年在1911年之前,按P0规则直接判定为“是”,无需查作者及颁行者生卒年。

适用领域

太平天国史与近代中国宗教史研究者、中国蒙学文献与出版史研究者、基督教本土化与太平天国宗教文学研究者、古籍版本与近现代石印本研究者和文献学研究者。

序文信息

本次OCR未见传统序跋;卷首有“旨准颁行诏书总目”,列《天父上帝言题皇诏》《天次下凡诏书》《天命诏旨书》《旧遗诏圣书》《天条书》《钦定三字书》《太平诏书》《太平礼制》《太平军目》《太平条规》《颁行诏书》《颁行历书》《三字经》《幼学诗》等,末注“旨准颁行共有十三部”。

目录

本次OCR可见: - 卷首题“太平天国癸好三年镌刻” - 旨准颁行诏书总目(列十三部书目) - 正文三字韵语(述上帝造天地、以色列出埃及、摩西十诫、耶稣救赎等) 完整目录待补。