篇海类编

《篇海类编》是一部按部首或门类编排、注释音义的字书。本次所见为日本宽文九年（1669）刊本前20页，卷首题“屠赤水先生订正 篇海类编”，保存多篇序文及凡例十二则，正文尚未见。卷首屠隆序从文字起源谈起，称鸿荒渐远，书代结绳，苍颉制书而天雨粟、鬼夜哭，字学与时迁降，古篆降为八分，八分降为隶书，隶书即今之近体；虽书不古而六义犹存，但俗学漫不研讨，意义既懵，点画亦讹，甚至以腊为猎、以璋为麈、以芋为羊、以鲁为鱼，虽号为博雅君子亦多疏脱谬讹。序又称汉代杨雄识奇字，唐代王起辨裔麦，字学之难从古寥寥；而《篇海类编》取类甚博，析义甚精，辨毫芒于棘猴，答几微于鹤睫，可谓哲人默照、良工苦心，其本于国朝《洪武正韵》者，尊王制示同文。陈继儒题序则称字制于苍颉，始于象形，成于谐声，举三才之奥、百物之精咸櫽括无遗；古《篇海》分门别类，鱼贯罗列，由简而繁，条绪不乱，便于搜孳，为世慈航。但后刻者数十家，一概混掇，点画钩拨中或增减则形弗肖，平上去入妄意呼喻则韵弗辨，甚至商商莫辨、壶壶不分。序称高皇帝以同文之治一天下，定为《洪武正韵》，景濂宋学士恐学者牵于俗、迷于教而识认不真，尝以《篇海》原本遵依《洪武正韵》而参合成书，圣经贤传之所载固精考之，即珠函贝叶之章、梵典道箓之秘、邹碑汲冢之文、稗官小乘之句，靡不字栉而诠释，按义铸形，依律谐声，取材宏而得趣深，兼有《说文》《心镜通考》诸集之长。卷末凡例十二则进一步说明编纂原则：字不外于六画，无不必有义，传写失义即谓之讹；旧本滥收徒增眩惑，今惟择正字注其音义；讹字本应画正，但人间传写或据讹字寻末，故存而不别，第注曰详某字为某笔；又论古文俗字之殊皆不可去。由此可见，此本以正字、音义、部首分类和《洪武正韵》规范为核心，兼顾古文字与俗写实际，是一部实用性较强的字书。此本为日本宽文九年刊本，卷首完整保留屠隆、陈继儒等序及凡例，正文未见；序跋文字虽有残损，但可藉以考察《篇海类编》的编纂宗旨、明代字书与《洪武正韵》的关系，以及该书在日本的翻刻流传。要之，《篇海类编》汇辑字类、辨析形音义，既承《篇海》旧制，又以洪武正韵为准绳，对研究明代小学、字书编纂及中日书籍交流具有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。