六书总要

《六书总要》为明代吴元满所撰文字学著作，本次所见为明万历间刊本。卷首有赵用贤《六书总要叙》及吴元满自序，正文按类编排，以六书统摄文字，推本许慎、郑樵之说，辨析形音义，是明代字书中的重要一种。

赵用贤叙先称“是书也为吴怀之山人文，凡一千八百有奇，盖自苍颉史籀而下无虑数十百家皆所推择，而其说则壹禀于许慎、郑樵二书，其用心可谓勤矣”。接着论六书之学：“乃天地自然之文，亦天地自然之音，而义自寓焉。故曰以象形为本，形不可象则属诸事，事不可指则属诸意，意不可会则属诸声，五者不备而后假借生。此皆不烦安排，无事章附，得其文与音义若画掌；失其文与音，则虽考临宿儒，莫能自解说。”叙中又引汉制“尉律：童子能诵书九千字，即试为史”，说明古人对文字之学的重视；并感慨“子云白首于天禄石渠间，奇文秘覆多所睹识，而犹未迁于象形之说”，而吴元满“蓬累草泽，乃徒手而误同文之案，上下数千年，截然成书，讹者正，阙者补”，使“旧史诸公有知，计当为山人割一席矣”。叙末又述吴元满之为人：世以谨厚称，而元满独辞居，结小楼积书数千卷，坐卧其中，足不窥户外；里中有争，每以一言为重轻；有人劝其游大人成名，辄掉臂而去。赵用贤因此“表而出之，使读是书者毋以山人而概警之也”。此叙既交代了本书的学术渊源与编纂特点，也保存了吴元满的生平片段，是理解《六书总要》的重要文字。

吴元满自序（OCR题“六书经安自序”，当为“六书总要自序”之讹）则从文字起源与六书流变入手，历述古文、籀篆、小篆、隶书之递变，以及许慎《说文解字》、李阳冰、徐铉、徐锴、张有、郑樵、戴侗等历代字书之得失。序中称“六书之义，其来尚矣”，又谓“古文、籀篆、小篆、隶书，其体虽不同，其理则一”，并说明本书“摭取诸家，参以己意，凡一千八百有奇”，以“六书总要”为名，意在“提其纲要，使学者易知”。序文虽经OCR过录而文字多有讹误，但仍可看出其编纂宗旨在于折衷诸家、推本六书、正讹补阙，与赵用贤叙所称“讹者正，阙者补”相合。

正文部分，本次OCR可见“六书总要”的分类条目与部分字例。书中以“数”“天文”“地理”“人”“动物”“植物”“工事”等门类统摄文字，每字之下先列字形，次释音义，并指明六书归属。如“三火”条、“目”条、“耳目”条、“月”条、“车”条、“方”条、“弓”条、“断象”条、“胛”条、“箕”条、“万”条、“象”条、“飞”条、“麁”条、“加”条、“不”条、“无”条、“芎”条、“鼠”条、“龟”条、“易”条、“变”条、“步”条等，均以简短文字说解字形与字义。书中还可见“古文与小篆不同”的对照表，列“西、列、国、九、呈、方”等字之古文与小篆写法，以及“會人名”“自同人柔甲”等标题，说明本书不仅说解六书，也注重古文、小篆字形的比较与辨识。又可见“天地之数”“十时”“四十时”“百时”“三百六十”等与天文历数相关的条目，以及“訖大分部五百四十九”等分部信息，可见其编排兼顾字形分类与意义分类，力求“提其纲要”。

版本方面，本书为明万历间刊本，卷首赵用贤叙及吴元满自序、正文版式可见，卷中并有印章图像。总体而言，《六书总要》是研究明代文字学、六书学、字书编纂及古文小篆字形比较的重要文献，对了解吴元满的文字学思想、明代中后期小学研究面貌以及赵用贤的学术交游均具有一定参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。