六书总要

本书为明吴元满所撰《六书总要》明万历间刊本，本次可见前二十页，卷首保留《六书总要自序》，其后依次为《六书总论》《象形论》《指事论》《会意论》《谐声论》《假借论》《转注论》《分门类叙》《六书相生图》《文字相生目录》《分部次叙》及删除、增补部目等，正文尚未进入具体字条。自序先从文字源流说起，称伏羲造书契以代结绳之政而人文著，苍颉初制文字即鸟迹科斗古文尚犹未备，后世言六书者必本于苍颉，亦犹谈本草者必祖于神农；又述周礼八岁入小学、保氏教国子以六书，宣王太史籀著大篆十五篇与古文或异，诸侯力政分为七国，车涂异轨、文字异形，秦始皇初兼天下，丞相李斯奏同文字，罢其不与秦文合者，李斯作《苍颉篇》、赵高作《爰历篇》、胡母敬作《博学篇》，皆取史籀大篆或颇省改，所谓小篆；秦兴役戍、官狱讼务录，初有隶书以趋约易，而古文由此绝。序文又述汉兴萧何定尉律，学童十七以上始试讽籀书九千字乃得为吏，又以八体试之，郡移太史并课最者以为尚书史，书或不正辄举劾之；平帝时征沛人爰礼等百余人令说文字未央廷中，扬雄采以作《训纂篇》凡五千三百四十字；和帝时贾逵修理旧文，许慎采史籀、李斯、扬雄之书，博访通人，考之于逵，作《说文解字》十四篇凡九千三百五十三字；又述《尔雅》三卷、郭璞注、陆德明释文、邢昺注疏，以及梁沈约《四声韵谱》以后小学分为体制、训诂、音韵三家。序文列举体制之书继《说文》而作者，如晋吕忱《字林》、唐李阳冰《六书刊定》、南唐徐铉《说文集注》、徐锴《说文系传》、宋王安石《字说》、张有《复古编》、郑樵《六书略》及象类书、戴侗《六书故》、元杨桓《六书统》、倪镗《六书类释》、许谦《假借论》、周伯琦《字原正讹》，以及明赵古则《六书本义》、魏校《六书精蕴》等；释训诂之书继《尔雅》而作者，如汉孔鲋《小尔雅》、史游《急就章》、扬雄《方言》、刘熙《释名》、魏张揖《广雅》、隋曹宪《音解》、唐李商隐《蜀尔雅》、宋陆佃《埤雅》、罗愿《尔雅翼》等；广音韵之书继《韵谱》而作者，如隋陆法言《广韵》、唐孙愐《唐韵》、宋丘雍《礼部韵略》、宋祁《景祐集韵》、王宗道《切韵指玄》及《四声等第图》、吴棫《韵补》、韩道昭《五音集韵》、元周德清《中原音韵》等。序文评以上数十家“皆博而不精，详而寡要”，并自述其学之所由与《六书总要》的删繁就简之故，是理解此书编纂宗旨与明代字学背景的重要文字。

《六书总论》承自序而总括六书名义，称上古民淳俗朴以结绳为政，至伏羲睹河图洛书乃画八卦而人文昭，黄帝之史苍颉仿八卦之象、睹鸟迹之形始制文字，此六书所由作；文字之有六书犹法令之有条例，故一曰象形，象其物而画其形，见而可知；二曰指事，加物于形体之上，指而可别；三曰会意，会合二文以成字，悟而可通；四曰谐声，以声附意，调和成字，闻而可辨；五曰假借，假四体借为他义之用；六曰转注，转四体之声注释他义之用。总论引余姚赵撝谦“独体为文，合体为字，象形文之纯，指事文之加，会意字之纯，谐声字之变，假借转注则文字之用”之说，并论六书偏胜之蔽：蔽于象形其失也鄙，蔽于指事其失也简，蔽于会意其失也诬，蔽于谐声其失也杂，蔽于假借其失也荡，蔽于转注其失也惑，故圣人各相济用以救其失。总论又批评俗书害正书、六义不明，称许慎《说文》能辨子母、详于形声，收古今文字九千三百五十三；梁顾野王《玉篇》以多为贵，妄收俗字一十五万八千六百四十；唐孙强增广字五万一千一百三十，较《说文》多字二十万；而《六书泝源》收字止于万，主张字简而义精则《说文》万字用之有余，字广而义晦则《玉篇》二十余万用之不足。其后《象形论》列象形正生十二种：数位、天文、地理、人伦、身体、饮食、衣服、宫室、器用、鸟兽、虫鱼、草木，并论小篆废圜为方、流为玉箸而象形之义晦；《指事论》分转体指事、加体指事、省体指事、事兼会意四类；《会意论》分本体会意、合体会意、二体会意、三体会意、省体会意、意兼谐声六体；《谐声论》分谐本声、谐叶声、谐本音、谐叶音、谐转声、转叶声、谐转音、转叶音八类；《假借论》分因义假借、因声假借、连字假借、借而复借、因借复转五类；《转注论》分转声注义、转声叶韵、别声注义、别声叶韵、本音注义、转音注义、转而复转、因转复借八类。诸论之后，《分门类叙》述《说文》始一终亥五百四十部、徐铉依韵谱分四声、戴侗《六书故》分门类、杨桓《六书统》于六义各分门类、赵古则《六书本义》分十类、魏校《六书精蕴》增身体虫鱼二类等源流，并说明《六书泝源》从魏氏分为十二门：数位第一、天文第二、地理第三、人伦第四、身体第五、饮食第六、衣服第七、宫室第八、器用第九、鸟兽第十、虫鱼第十一、草木第十二，并逐门说明先后次序与取象立类之意。《六书相生图》以象形正生、指事正生变生、会意正生变生兼生、谐声正生变生兼生、假借正生变生兼生、转注正生变生兼生等层级，列诸门相生之例；《文字相生目录》列数位第一、天文第二、地理第三、人伦第四、身体第五、饮食第六、衣服第七、宫室第八、器用第九、鸟兽第十、虫鱼第十一、草木第十二诸门部数及部首；《分部次叙》述《说文》分部五百四十、玉篇增减、六书故母子相生、周伯琦《字原》增减未当、六书本义从郑樵象类书减《说文》不能生者一百八十八部、新增八部足三百六十部等，并说明《六书泝源》仿戴氏别子母相生分部五百四十，减《说文》不能生者八十四部、增补象形及能生字者八十四部，后列删除八十四部、增补八十四部细目。此本前二十页集中保存自序、六书总论、六书分论、分门类叙、相生图、文字相生目录及分部次叙，可据以考察《六书总要》的编纂宗旨、六书分类理论、十二门分类体系及明代字学对《说文》以来字书的批评与改造。本次仅见前20页，后续内容待补。