六书正譌

《六书正譌》为元代周伯琦所撰文字学著作，本次所见为元至正十五年（1355）平江郡守高德基刊本。卷首有周伯琦自叙，正文按韵编次，逐字说解，以六书辨析字形、音义之讹，是元代字书中的重要一种。

卷首《六书正譌叙》先立论曰“六书者，文字之本也，不违其本而能通其用者鲜矣”，继而追溯文字起源：鸿荒结绳为治，风气渐靡，圣人忧之，于是“迹其术，从国方，著夫形体，贵义放象为文，孳乳为字，文而后有字，犹奇偶之有对，象皆天地自然之理也”。叙中逐一解释六书：象形如日月，指事如上下，会意如信义，谐声如江河，转注则“声有不可穷则因形体而转注焉”，假借则“因音义而假借焉”。作者强调六书“包罗事物，靡有或遗，以之格物则精，以之穷理则明，以之从政则达”，并指出周官保氏以教国子，三代莫不皆然，“学莫先于是也”。叙文又历述文字变迁：自古文变而为籀篆，周室既东，列国争雄，异政殊俗，不同文也久矣；李斯约为小篆，古法浸微；程邈变省为隶，秦人贵其国字，狱讼滋繁，籀篆尽废；汉兴购求散逸，尊尚古学，尉律太史试学僮能讽诵籀书九千字、课以八体乃得为史，又举劾书或不正者；许慎集古籀斯雄之迹为《说文解字》十四篇上之，学者始见全书，然隶书行之已久，分楷草书迭出，章句者传讹诂，工词藻者资声韵，日趋便易，本原渐失。叙中又评李阳冰、徐铉、徐锴、张有、郑樵、戴侗诸家之书“互有得失”，“纲领之正，郑氏为优，会通而求之，六书之义庶得其概”，然“书虽具存，知者盖鲜，鲁鱼帝虎，踵谬因仍，未有能正其形体音义之讹者”。最后自述著书本末：幼承家学，读《说文解字》，长游四方，博览精思，先正《说文》错简为《说文字原》，又取字书常用而疑似者以声类之，推本远古，定其始音，以六义辨析今古，订别是非，凡二千余字，名之曰《六书正譌》，并谦称“非古文全书也，姑以备遗忘、便讨阅耳”。末署至正十一年秋九月既望。此叙是理解本书编纂宗旨、学术渊源与元代文字学面貌的关键文字。

正文部分，本次OCR可见“六书正论”（或“六书正譌”）按韵排列的字条，自“一东”起，逐字说解。如“公”字条：“沽红切，背么为公，从八从么，八犹背也，么即私字，会意。《汉·吕纪》‘吕讼言公’，别作谷，非。谷音。”又如“空”字条：“枯公切，窍也，从穴工声。又空同，山名；空侯，汉乐器名。又上声，最间亦声，窥也，故假借别作崆峒，它东切，痛也，从心同声。”又如“梦”字条、“萧”字条、“重”字条、“蒙”字条、“丰”字条、“爰”字条、“复”字条、“凶”字条、“幽”字条、“聪”字条、“董”字条、“渊”字条、“夷”字条、“充”字条、“烟”字条、“琼”字条、“珏”字条、“工”字条、“聚”字条、“宫”字条、“当”字条、“冲”字条、“咸”字条、“庞”字条、“震”字条、“半”字条、“夆”字条、“钟”字条、“奬”字条、“灵”字条、“峩”字条、“归”字条、“彭”字条、“钟”字条、“蛮”字条、“冲”字条、“舂”字条、“钟”字条、“簞”字条、“邛”字条等，均先列反切，次释形义，指明六书归属，辨析俗讹，体例严谨。如“公”字辨“别作谷非”，“空”字辨“假借别作崆峒”，“梦”字辨“别作痢非”，“萧”字辨“俗用蕳非”，“重”字辨“别作僮非”，“蒙”字辨“俗作怀非”，“丰”字辨“俗作丰非”，“爰”字辨“别作县非”，“复”字辨“俗作电非”，“聪”字辨“俗作匆非”，“董”字辨“别作蒙非”，“渊”字辨“别作灌非”，“夷”字辨“俗作变非”，“充”字辨“别作残非”，“烟”字辨“俗作供非”，“琼”字辨“俗作濡非”，“珏”字辨“别作供非”，“工”字辨“俗作棋非”，“聚”字辨“俗作射非”，“宫”字辨“俗作音非”，“当”字辨“别作义非”，“冲”字辨“别作冲神并非”，“咸”字辨“俗作戒械非”，“庞”字辨“俗作龙非”，“震”字辨“俗作贞非”，“半”字辨“俗作半非”，“夆”字辨“作逢则作遗非”，“钟”字辨“俗作非”，“奬”字辨“俗作绛非”，“灵”字辨“俗作绛非”，“峩”字辨“俗作误非”，“归”字辨“俗作归非”，“彭”字辨“俗作蚁蚀并非”，“蛮”字辨“俗作从重非”，“冲”字辨“俗作春非”，“舂”字辨“别作秽非”，“钟”字辨“俗作与非”，“簞”字辨“俗作与非”，“邛”字辨“俗作非”等，几乎每条都针对俗写讹体加以纠正，正与其书名“正譌”相符。

版本方面，本书为元至正十五年（1355）平江郡守高德基刊本，卷首叙文及正文版式可见。叙文末署至正十一年，而刊刻在至正十五年，前后相承。总体而言，《六书正譌》是研究元代文字学、六书学、字形说解及俗字辨析的重要文献，对了解周伯琦的文字学思想、元代字书编纂体例以及《说文》学在元代的传承与发展具有重要参考价值。本次仅见前20页，后续韵部及字条待补。