六书精蕴

《六书精蕴》，明魏校撰，明嘉靖庚子（十九年，1540）魏希明刊本，本次所见为前20页。卷首为《六书精蕴叙》，OCR文字残损较多，但仍可大致见其论述脉络：序文从“嗟周止衰，天王止弗攻”说起，感慨周室衰微、文字之道久矣；秦以凶恶闰佉强取文字而同之，后世惟李斯是师，先泰古文则既在陈云新關有閒矣，其别出者多列国未同，出书焰则文存不可考。序中提出“文者非他也，心出畫也，所以體天地凡物”，又称“古人生心學大以密，倉頡生作六書也，猶生伏羲生作八卦也”，强调文字与心学、天地万物的关系。序文又论“若剗混沌而開业其衢易簡，愚夫愚婦可使與知，不知不足以言衢，乃其精蘊則有學士大夫不及盡知者”，指出文字之用虽易简，而其精蕴则有学士大夫未能尽知者，故“傳久則易以譌”，有待王者议礼制度而考文。序中又述周宣王时古文变而为大篆，史籀所述；大篆变而为小篆，李斯实劳之；秦以吏卫易君卫天下，程邈因是以隶书代篆书，而“六義亦墜地矣”。序文又载“校嘗曰三代而上一字宙也，三代而下又一字宙也，自秦隄业矣，秦弗叶古師光王而歷代師衆以爲故誣，惟六書也哉”，并称“校坐千載业復憎斯文业久重欲謂亏上因古文昆正小篆业譌，擇亏小篆可耆尚補古文推管读业闕，多病未遑則爲业贊，發大義以闡心濫，學者毋滯兮書而博业天地凡物，毋徒求业天地凡物而反求諸心，天機业不器于物”。序末又论“斯篆亦詎能盡廢古文，今亦何必盡廢斯篆，天王而攷文也，亦惟祖頡而彡譜籀若盤孟書定而出一斯篆可者取出其不可者釐正出，惡而知其美，曠若天地出无容心焉”，并及程邈隶书“修出與俗空出，翻篆而楷俾无矣，六書埽官府出縣苛灰書籍出叛經離衞者復帰民亏樸，毋或瑤琢其天”。序后为目录，可见“弟一卷 象數”“弟二卷”（OCR残损）、“第三卷 人倫”“弟又卷 宫室”“衣服 器用”“弟六卷 艸木 烏萬 虫奧 香釋附後”，可知全书六卷，分象数、人伦、宫室、衣服器用、草木鸟兽虫鱼等类，末附香释。正文题“六書精蘊第一上篇”，以下为字例图说，OCR中可见“一一一上〇〇□”“〇〇・□□□”“□□匡□□□□”等符号及“呂百願話 千千科記”“九十九十七廿廿卅廿廿九六十七儿八儿男永不”“冬冬歲冬歲來皆自勞倖”“柔柔柔柔×工×尺×爻”等字样，又有“前篇”“謹古古今新”“故典章書繩上下”“十米內外外易”“後獲此中神”“甲寅天災”“行定日力正書又”“日早日昏昏味味”“日中照向愈秋”“日更時其潤”“聞音音聲”等，以及“草”“帝”等字，当为按类编排的文字形义解说。需要说明的是，本次OCR前20页中混入了“六书本原 朱謀塗著 上部一”等题署及大量表格、色卡、重复乱码内容，疑为扫描或识别过程中串入他书或版式识别错误，非《六书精蕴》原有文字；本条目仅就OCR中可辨认的《六书精蕴》序文、目录及正文题署、字例作如上归纳，不将混入内容视为本书内容。此书为明代六书学著作，序文所论文字源流、心学与六书关系、古文篆隶正讹等，对研究明代文字学、六书学及魏校学术思想具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。