六书精蕴

《六书精蕴》为明代魏校所撰文字学著作，本次所见为明闽中重刊本前20页。卷首保存《六书精蕴叙》及目录、正文卷一部分。叙文OCR残损较重，但大意尚可辨识。叙从周衰、秦以凶暴佐强取文字而同出、后世惟李斯是师说起，感慨古文既已“关有间”，其别出者多列图未同出，书灾则文行不可考。叙中提出“文者非也，心出画也，所以体天地凡物生也”，认为古文光旻我心出所同、百心生所同，天燹而燹、心学而明，贯若一矣。又述古人生心学大以密，仓颉作六书犹伏羲作八卦，若剞混沌而开其衢，易简愚夫愚妇可使卑知，不知不足以言衢，而其精蕴则有学士大夫不及尽知者。叙文继而梳理文字源流：古文变而为大篆，史籀所述；大篆变而为小篆，李斯更出，文字寖以伪矣；秦以吏为师，天下日扰扰，程邈因是以隶书代篆书，六义亦坠地矣。叙中感叹“三代而上一宇宙也，三代而下又一宇宙也”，秦弗叶古师先王而历代师秦以为故，岂惟六书而已。作者自谓“校坐千载出后，惭斯文出久，重欲请于上，因古文是正小篆之讹，择于句补古文”，因多病未遑，则为赞发大义以开心洒学者，主张学者毋滞于书而博出天地凡物，毋徒求天地凡物而反求诸心，天机出不器于物，古犹今也。叙末还讨论是否尽废斯篆，认为“斯篆亦讵能尽废古文，今亦何必尽废斯篆”，主张祖颉而参诸籀、盘盂书，定而出之，斯篆可取半，其不可者厘正之，使隶书、楷书有所修，六书得以复归民于朴，毋或琱琢其天。

目录列六卷：第一卷象数、天文；第二卷地理；第三卷人伦；第四卷OCR残缺，待补；第五卷宫室、衣服、器用；第六卷草木、鸟兽、虫鱼，音释附后。正文卷第一题“六书精蕴第一上篇”，以“一”字发端，论“一於悉切”，称“卫史钱锦史天惠史钱也，将气生元也，数生姑地，易生奇也，卫超兮无形大一，亦覆名正何可象生天生地元物以精数察不可侵尚反而象出未有不姑兮一也，无故象其自无而有也，形伏羲卦爻象颂文字咸起自一通矣，一从何起从吝心混浊生也，传而致一反兮无迹，一为字生大母天为而生大母星在上昼若天籤彩社丁考若坤献形”，文字说解结合象数、天地、伏羲卦爻、文字起源，体现本书“精蕴”之旨。其后又有“象公信网”“天彼赤奇，地此内耦，今中外上，宙冲岸下”等字样，以及“早、叶、东、果、香、北、贫、省、无、向、食、秋、温、夏、猪、回、雪、雷、露、霜、灵、雪、蜗、火、光、煦、炁、焰、炭、炎、烟、黄、云”等字及说解，涉及天文、气象、物象等，可与目录“象数”“天文”相印证。版本方面，源文件名标明为明闽中重刊本，卷首存叙、目录及正文，卷内见钤印图像。作为明代六书学著作，《六书精蕴》对研究魏校的文字学思想、明代《说文》学与六书学、古文篆隶源流观念以及闽中刻书均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。