隶篇

本书为清代翟云升所撰《隶篇》的清道光十八年刻本。本次OCR仅提取前15页，主要内容包括卷首题字、陈官俊序、杨以增序、翟云升自序，以及《隶篇金石目》《隶篇部目类篇十五目》《隶篇字目》和部分正文示例，尚非全书完整内容，但已可据以了解该书的编纂宗旨、体例结构、取材范围与刊刻经过。据陈官俊序，翟云升字文泉，与陈官俊为同年友，交谊深厚；翟云升曾携所纂《隶篇》十五卷示陈官俊，并寓书自谦“不足言著述”，因“学殖浅，研辨讨论非疏即滥”，屡欲易稿而因病未能，故出以就正。陈官俊阅后称其体例甚善：以部领字，如枝附干，笔迹各异的隶字易于对观；以摹代临，如景随形，楷式所存期于曲肖；此体例为从前所未有，亦为后来所不可无。序中又指出隶字兼正借、判古今，学者若不察往往曲为之说而义难通；别体驳文在两京亦所不免，此书于诸字悉为著明，或因委溯源，或假宾定主，可扶群经之绝学，袪字书之积习，破世俗之拘墟。杨以增序则进一步申论其编字体例：编字大槪准《类篇》，故著别于箸、春别于鲁，主客互应；或因形易义，质之隶法，昔不如今者，则详加辨说；类篇一字每叠见数部，则揆以《说文》各主所属；类篇不收同音假借之字，则仍按偏旁系之本部而著其所通；字为类篇所无而确如所有者，则以当斋、当莪之类处理；至于麤以损而为薨、两以益而溷芮、王以讹而肖王、勒以误而成鞀、窓以转移而得愘等，皆抵所当然，作未尝损益讹误转移观。杨序强调不得趋非而偕是、贬古而徇今，凡与《类篇》依违离合皆由精识，靡不适宜。翟云升自序则说明：自南宋以来，集隶字为书者多以韵分，而他以为保氏六书厘于偏旁，《说文》偏旁五百四十分别部居，为文字根苑；由篆变隶，去繁趣约，非偏旁无以观其变，非分别部居无以观其变之变。故本书推本《说文》以篆为纲，凡篆同而隶异者属焉；又副以通例，以隶为纲，凡隶同而篆异者属焉；经纬参互，曲尽其蕴。所据遗文为拓本、为可信之摹本，手自双钩，豪芒必谨，一点一画疑似阙如；于诸箸录家无所贩鬻，因刘氏《隶韵》、娄氏《字源》以下诸书皆经传写重刊，渐失本真，沿讹袭缪，心所未安。序中还感慨金石隶古流传至今者视宋人所录裁三之一，后出不敌所亡，赖同志不吝所藏、竞相馈遗，积数十年得溢百种，群分类聚，连缀成篇，后又征遗佚相继登来，因甲子余年而广益之。陈官俊序末述刊刻经过：聊城杨东樵观察闻翟云升有是作，尝欲为梓行，乃合谋同郡邑诸戚好及一时钜公官吾东者乐与赞成；去年夏五月遣工抵莱，就文泉所开雕，文泉馆诸从叔穉桥丈之来薰园，晨夕考诚并校舛误，越年余而工告竣。前15页所见《隶篇金石目》列西汉“君子馆甎”等，并引《三辅黄图》河间献王置客馆二十余区以待学士、河间府志毛精垒及毛公祠等说；《隶篇部目类篇十五目》列竹、受、雔、目、臣、鬲、辛、吕、步、小等部目；《隶篇字目》说明标举字形率取便检，不尽依《类篇》重文与所入增增收，亦不具录其判然两形非涉笔之异而《类篇》失载者。正文示例涉及李孟初神祠碑、淮源庙碑、史晨后碑、孔宙碑阴、张祺字叔丁、禅器碑阴、曹全碑、华山庙碑、史晨奏铭、张寿残碑、吴谷朗碑、卫弹碑、费凤碑、孔彪碑、高颐碑、范式碑等，讨论柴、棃与黎、机与玑等字的隶形与释读。综合可见，本书是一部以偏旁部居为纲、以双钩摹录金石隶字为特色的大型隶字汇编，兼具字书、金石录与隶变研究价值。本次仅见前15页，后续内容待补。