洪武正韵十卷

本书为明代官修韵书《洪武正韵》的补牋本，题乐韶凤、宋濂撰，杨时伟补牋，明崇祯四年（1631）刊本。源文件名标注“十卷”，而宋濂序中称原书“勒成一十六卷，计七十六韵”，可见此本或经杨时伟补牋重编为十卷，具体编次待考。本次仅提取前20页，主要保存宋濂《洪武正韻序》与冯玄润《正韻牋序》两篇序文。

宋濂序先论声音与七音：人生而有声，声出而七音具，所谓七音者，牙、舌、唇、齿、喉及舌齿各半。智者察知，分其清浊，定为角、徵、宫、商、羽，以至半商半徵，天下之音尽在是。序中批评自梁沈约拘以四声八病，始分平上去入，号曰类谱，大抵多吴音；唐以诗赋设科，益严声律之禁，因礼部掌贡举，易名《礼部韵略》，遂至毫发弗敢违背。虽中经二三大儒，且谓承袭之久不欲变更，纵有患其不通者，以不出于朝廷，学者亦未能尽信。唯武夷吴棫患之尤深，乃稽《易》《诗》《书》而下逮于近世凡五十家，以为补韵；新安朱熹据其说以协三百篇之音，识者虽或信之，而韵之行世者犹自若。序文恭惟明太祖稽古右文，万几之暇亲阅韵书，见其比类失伦，声音乖舛，召词臣谕之曰：韵学起于江左，殊失正音，有独用当并为通用者，如东冬清青之属；亦有一韵当析为二韵者，如虞模麻遮之属。于是翰林侍讲学士乐韶凤、宋濂，待制王僎，修撰李叔允，编修朱右、赵壎、朱廉，典簿瞿庄、邹孟达，典籍孙蕡、答禄与权等钦遵明诏，研精覃思，壹以中原雅音为定，复恐拘于方言，无以达于上下，质正于左御史大夫汪广洋、右御史大夫陈宁、御史中丞刘基、湖广行省参知政事陶凯，凡六誊稿始克成编。其音谐韵协者并入之，否则析之；义同字同而两见者合之；旧避宋讳而不收者补之；注释则一依毛晃父子之旧。勒成一十六卷，计七十六韵，书奏，赐名曰《洪武正韵》。宋濂又引司马光之言，谓备万物之体用者莫过于字，包众字之形声者莫过于韵，三才之道、性命道德之奥、礼乐刑政之原皆系于此，不可不慎。

冯玄润《正韻牋序》则述杨时伟补牋之由。序称《洪武正韵》为明太祖高皇帝钦定诏行，而《正韵牋》乃杨时伟愤正韵不行，私为宪章，广翼注义，参补阙遗，故有古音逸字二条。冯氏以宋儒邢昺、郑康成笺毛传为喻，称“笺者表也识也，所以表明毛意，记识遗事”，今杨氏韵注亦犹康成之于毛传，不嫌表识以遵畅厥旨。序中又论沈韵不通三百篇，而正韵之作裁自圣心，定七十六韵，简而备，尽而不污，较黄孙诸本已胜。杨氏之笺，于吴棫《韵补》、陈第《古音考》才取《诗》《易》，不详汉魏；逸字不广收，其显于经传与便于耳目者，不必如扬雄、韩愈之奇僻。其旨原本经传，不厌精详，慎择子史，不取挽近，考覈精审，心开目明。序末署“天启丙寅金坛冯玄润撰，通家子文宠光书”。由此可知，此本先有宋濂洪武八年原序，后有天启丙寅冯玄润序，至崇祯四年刊刻，反映了《洪武正韵》在明末的补牋与流传情况。本次仅见前20页，后续内容待补。