尔雅补郭二卷

《尔雅补郭二卷》为清代翟灏所撰《尔雅》补注之作，今所见前20页主要为卷上内容。卷端题“仁和翟灏晴江学”，开篇即揭明著述宗旨：郭璞注《尔雅》时，于“未详未闻”者有一百四十二科，邢昺疏仅补其十，其余仍阙；翟灏遂“据谫识，参众家，一一修说”，以补郭注之阙，俟博雅君子择焉。由此可知，本书并非全面疏解《尔雅》，而是专门针对郭璞注中未详、未闻及邢昺疏未补者进行考订补说，属于清代雅学中的补阙式著作。

从已见卷上条目看，其体例大抵先列《尔雅》原文或相关训释，再引群书加以论证。如“省善也”条，引《诗·大雅·帝省其山》郑笺、《礼记·大传》注疏，以证“省”有“善”义；“綝善也”条，引《广韵》《诗·郑风》笺、《周礼·夏官》注，说明“綝”释为善，乃谓备治服器之精善；“穀善也”条，辨《论语》“三年学不至于穀”孔安国读“穀”为公豆反，并论古论与齐、鲁本差异，兼引清雍正间姜兆锡《尔雅注疏参义》“圆满为善”之说；“如谋也”条，据《释言》及《诗》邶风、小雅、周颂，证“如”即“茹”省文，可训为谋度；“静也”条，引《说文》《广雅》《诗·曹风》《礼记·祭义》，辨析“愾”为太息、静谧中微舒气息之意；“顗静之”条，引《说文》《广韵》《晋书·周顗传》，以周顗字伯仁取“仁者静”之义；“顾静也”条，引张参《五经文字》及《说文》徐铉注，说明“闲习无所迫遽”自有安静之象；“禧告也”条，辨“禧”与后文“禧福也”之异，谓告神求福；“雉陈也”条，引《周礼》郑司农、郑康成及《公羊传》，取陈示、陈列之义；“顺陈也”条，引《书·君陈》孔传、蔡传，辨“顺”当训陈；“刘陈也”条，引姜兆锡《参义》及《逸周书序》，论“刘”有陈述义；“义养也”条，引《说文》《文选》注及韩诗，训“义”为长养；“孟勉也”条，引班固《幽通赋》曹大家注、郑樵《尔雅注》，论方俗语音轻重；“寅进也”条，引《诗·小雅》毛传、郑笺、孔疏及《汉书·律历志》颜师古注；“神重一”条，论“重主道”及铭置于重；“滕虚也”条，引《易·咸》孔疏、程子传、李鼎祚集解、朱子说；“徵虚也”条，论相反为训，引《左氏》定公八年；“戮病也”条，引《公羊传》庄公三十二年及《大学》；“驹勤也”条，引《诗·鲁颂》郑笺、杨慎、明何楷《毛诗世本古义》；“篲勤也”条，引洒扫、奉箕帚及《史记》燕昭王拥篲先驱，并及友人邵晋涵于四库全书馆得见宋陆佃《尔雅新义》；“福福也”条，引《史记·孝文帝纪》祝釐注及《诗·大雅》；“禠福也”条，引《文选》东京赋、思玄赋李善注；“禋敬之”条，论禋祀与岁丰；“噉危也”条，引《说文》《礼记·礼运》孔疏、《龙龛手鉴》引《尔雅》注；“裁危也”条，引《易·复卦》释文；“拙文也”等条，亦循此例。全书博涉群书，考证细密，既有小学训诂，又涉经史礼制、版本异文与清人新说，体现了清代考据学风下《尔雅》研究的面貌。版本方面，所见为面城楼藏本，卷首有钤印图像数枚，文字不可辨。本次仅见前20页，后续内容待补。