释名疏证补

本书为《释名疏证补》，是在汉刘熙《释名》基础上，经清代毕沅疏证、王先谦等补证汇编而成的训诂学著作。本次 OCR 仅见前20页，卷首保存有刘熙《释名序》、毕沅《释名疏证毕序》、王先谦《释名疏证补序》、顾千里《释名略例》以及部分目录，可据此了解全书成书背景、编纂缘起、体例与早期流传情况。

刘熙《释名序》自述撰作缘由，谓自古造化制器立象，有物以来迄于近代，或典礼所制，或出自民庶，名号雅俗各方名殊；圣人就而弗改，以成其器，著于既往，哲夫巧士以为之名，故兴于其用而不易其旧，所以崇易简、省事功。然百姓日称而不知其所以之意，故撰天地、阴阳、四时、邦国、都鄙、车服、丧纪，下及民庶应用之器，论叙指归，谓之《释名》，凡二十七篇。此序明确揭示了《释名》以声训释名物、推求语源的宗旨。

王先谦《释名疏证补序》从文字声义关系立论，指出文字之兴声先而义后，学者缘声求义，举声近之字为释，取其明白易通而声义皆定。序中推重《释名》以声为书，称其为经说之归墟、儒门之奥键，并谓隋唐以来称引最夥，流溉后学。又述旧本阙譌特甚，得镇洋毕氏校订然后可读，长洲吴氏所刊顾千里校本亦多是正。王先谦于端居多暇之时，与湘潭王启原、叶德炯、孙楷、善化皮锡瑞、平江苏舆及从弟先慎覆加诠释，决疑通滞，合毕氏元本，参酌吴校及宝应成蓉镜补证、阳湖吴翊寅校议、瑞安孙诒让札迻，甄录尤雅，萃为此编。序末署光绪二十一年岁次乙未冬十二月长沙王先谦谨撰，可见本书纂成于清末。

毕沅《释名疏证毕序》则对刘熙其人其书进行考证，引《后汉书·文苑传》刘珍撰《释名》三十篇，又引韦曜、颜之推等称刘熙制《释名》，并结合司州、西海郡设置及避讳等情况，推断刘熙为汉末或魏受禅以后之人。毕序认为《释名》参校方俗，考合古今，晰名物之殊，辨典礼之异，为《尔雅》《说文》以后不可少之书，同时指出其书与《尔雅》《说文》诸书时有不一致处，正可见其时代与声读特点。

顾千里《释名略例》总结《释名》释词条例，分为本字、易字二例，又细分为本字、叠本字、本字而易字、易字、叠易字、再易字、转易字、省易字、省叠易字、易双字十类，并逐类举例说明。此篇对理解《释名》训释方法与体例具有重要指导意义。目录可见全书按卷分类，卷一有释天、释地、释山、释木、释上、释道等篇，卷二有释州国、释形体，卷三有释姿容、释长幼、释亲属，卷四有释言语、释饮食、释采帛、释首饰，卷五有释衣服等。目录中部分篇序文字有 OCR 讹误，尚待后续页面复核。

本书版本方面，卷首有哈佛燕京图书馆藏书标记，并见“NOV 10 1952”字样，说明此本曾入藏该馆。全书汇集刘熙原书、毕沅疏证、王先谦补证及诸家校议，是清代《释名》研究的重要集成性成果。其价值在于保存《释名》旧序、毕序、王序与顾千里略例，便于考察《释名》一书的流传、校勘和声训理论；同时通过王先谦等人的补证，可窥见清儒对《释名》的整理方法与训诂成就。对汉语史、训诂学、语源学、经学及古代名物制度研究而言，本书均具有较高参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。