说文统释自序 一卷

《说文统释自序 一卷》为清代钱大昭所撰《说文统释》的自序，由亳州何天衢校订。本次所见OCR为《说文统释序》前20页，卷端题“說文統釋序”，署“嘉定錢大昭可廬撰”“亳州何天衢緩齋校”。序文从文字起源说起，称“上古结绳，文明之端未启；中古造字，书契之象聿宣”，又述岣嵝琱戈、虫书鸟迹茫昧难知，迨八体既分而六书益盛。钱大昭举“一貫三為王，十合一為士，重曰為疊，重夕為多，白辰為晨”等字例，说明古人制作具有精微，而后学迂疏渐滋谬误。隶楷代兴，篆籀精媺，俗学、俗书、隶变、隐谜、造字、借用、随俗、避嫌、妄改、臆说、贪多、浅率、疑古、泥古、新附、新补、袭谬、颠倒、坏字、俗别、增益、减省、离析、合并、立意、语言、岐异、不学、音讹、方音、音释、声急、声缓等弊端层出，总计其失“盖三十有四焉”。

序中大量列举拆字、离合、谣谶、俗解之例，以说明文字流传中的谬误。如蜀字“有犬为独，无犬为蜀，横目苟身，虫入其腹”；陈字“从东出为二山”；昌字“两日”；王为干一；生为二士；火为八人；单为尖口；四为横目；富为同田；分贝为贫；敬为苟文；虱为一虬；狄为二犬；杨为木易；罗为四维；枣为二来；相为两木；真为直人；卑为田斗；王为一士；天为二人；州为三刀。又引“明为日月”“寺为十一寸”“水为点去冰旁”“天为二人相连”“下为不欠一边”“无字为三梁四柱烈火然”“比字为添却双勾两日全”等离合俗说。这些材料既反映古代拆字文化，也揭示俗解、谶纬、隶变对字学的干扰。钱大昭撰此序，意在为《说文统释》张目，强调研治《说文》须明六书、正谬误、审音义、辨俗变，不可徒逞臆说。

钱大昭为乾嘉时期重要学者，其《说文》学研究带有朴学考据色彩。此序不仅是一篇自序，更可视为清代说文学、俗字学与文字规范思想的重要文献。它保存了当时对文字讹变、俗书谬解、拆字风气的大量例证，对研究《说文》学接受史、清代小学、俗文字学以及古代谶纬拆字文化均有参考价值。本次仅见前20页，且主要为序文，未见《说文统释》正文、凡例、目录及刊记等，后续内容待补。