重刊许氏说文解字五音韵谱

本书《重刊许氏说文解字五音韵谱》，题汉许慎撰，明刊本。本次提取前20页，所见主要为《说文解字》叙、许冲上书、徐铉等进表及新修字义等内容，尚未见五音韵谱正文。卷首《说文解字叙》述文字起源：黄帝之史仓颉见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异，初造书契，百工以乂，万品以察。仓颉初作书，依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。字者，言孳乳而浸多；著于竹帛谓之书，书者如也。叙中详述周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书：一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。又述宣王太史籀著大篆十五篇，孔子书六经、左丘明述春秋传皆以古文。其后诸侯力政，分为七国，文字异形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯奏同文字，罢其不与秦文合者，作仓颉篇、爰历篇、博学篇，取史籀大篆或颇省改，所谓小篆。秦烧灭经书，涤除旧典，初有隶书以趣约易，古文由此绝。秦书有八体：大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书；汉兴有草书。叙中又述尉律学僮十七以上始试讽籀书九千字乃得为吏，又以八体试之。孝宣时召通仓颉读者张敞从受之，凉州刺史杜业、沛人爰礼、讲学大夫秦近亦能言之。孝平时征礼等百余人令说文字未央廷中，以礼为小学元士，黄门侍郎扬雄采以作训纂篇。亡新居摄，使大司空甄丰等校文书之部，改定古文，时有六书：古文、奇字、篆书、佐书、缪篆、鸟虫书。壁中书者，鲁恭王坏孔子宅而得礼记、尚书、春秋、论语、孝经，又北平侯张仓献春秋左氏传，郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代古文。世人非訾，以为好奇，诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行。诸生竞说字解经，諠称秦之隶书为仓颉时书，云父子相传何得改易，乃猥曰马头人为长，人持十为斗，虫者屈中。廷尉说律至以字断法。皆不合孔氏古文，谬于史籀。叙中强调文字者经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。许慎今叙篆文，合以古籀，博采通人，至于小大，信而有证，稽撰其说，将以理群类，解谬误，晓学者，达神恉。分别部居，不相杂厕。万物咸睹，靡不兼载。其称易孟氏、书孔氏、诗毛氏、礼周官、春秋左氏、论语、孝经皆古文。叙曰此十四篇五百四十部九千三百五十三文，重一千一百六十三，解说凡十三万三千四百四十一字。其建首也，立一为端，方以类聚，物以群分，同牵条属，共理相贯，杂而不越，据形系联，引而申之，以究万原，毕终于亥，知化穷冥。时大汉圣德熙明，承天稽唐，敷崇殷中，遐迩被泽，渥衍沛涌，广业甄微，学士知方，探赜索隐，厥谊可传。粤在永元困顿之季，孟陬之月朔日甲申，许慎自述祖自炎神，缙云相黄，共承高辛，太岳佐夏，吕叔作藩，俾侯于许，世祚遗灵，自彼徂召，宅此汝濒，窃仰景行，敢涉圣门，既竭愚才，惜道之味，闻疑载疑，演赞其志，次列微辞，知此者稀，傥昭所尤，庶有达者，理而董之。许冲上书署建光元年九月己亥朔二十日戊午，述其父故太尉南阁祭酒许慎本从贾逵受古学，作《说文解字》，六艺群书之诂皆训其意，天地鬼神、山川草木、鸟兽昆虫、杂物奇怪、王制礼仪、世间人事莫不毕载，凡十五卷十三万三千四百四十一字。许慎前以诏书校东观，教小黄门孟生李喜等，以文字未定未奏上。今许慎已病，遣臣赍诣阙。许慎又学孝经孔氏古文说，撰具一篇并上。徐铉等进表述奉诏校定许慎《说文解字》十四篇并序目一篇，凡万六百余字，认为文字者六艺之本，固当率由古法，乃诏取许慎说文解字精加详校，垂宪百代。徐铉等以集书正副本及群臣家藏者备加详考，有许慎注义序例中所载而诸部不见者，悉从补录；有经典相承传写及时俗要用而说文不载者，承诏附益；有义理乖舛违戾六书者，并序列于后。又许慎注解词简义奥，阳冰之后诸儒笺述有可取者亦从附益；说文之时未有翻切，今并以孙愐唐韵音切为定。后附新修字义、俗书讹谬不合六书之体、篆文笔迹相承小异等。此本为明刊本，题《重刊许氏说文解字五音韵谱》，或系据许氏《说文解字》系统重刊并参以五音韵谱编次，然前20页所见仍以《说文》叙、表、新修字义为主。本次仅见前20页，后续内容待补。