音韵日月灯

《音韵日月灯》为明代吕维祺所撰音韵学著作。本次所见为明崇祯间（1628—1644）新安吕氏原刊本前20页，卷首载吕维祺自序，题“明崇祯六年岁在癸酉八月之穀，赐进士第资政大夫奉勑参赞机务南京兵部尚书雒社居士吕维祺介孺甫题于白下之钟雨轩”。据序，吕维祺潜心此道二十年，数易草稿，成书三部分：《韵母》《同文铎》《韵钥》，凡六十卷，总系之曰《日月灯》。三书自相表里，皆原本于图书、八卦、经世诸书，而总以明太祖所定《洪武正韵》为宗，间取裁于《集韵》《集成》《贯珠》《广韵》《指掌》诸书。序中反复申说六书之道与图书八卦相表里，非小數；引宋司马氏《音韵指掌》及邵雍（尧夫）经世之说，以日月星辰象平上去入，以水火土石象开发收闭，以阴阳刚柔相乘而得种种数。又论沈约类谱取士，学者知纵有四声而不知横有七音，犹子之不知有母；司马氏知横有七音而不知纵有四等，犹母之不知有异子；吴棫、毛晃、刘渊之伦各所增省而鲜信从。序中还论五方之音各异，吴楚剥疾、燕赵重浊、秦陇去声为入、梁益平声似去，主张天地自有元音，五音加二为七音，通摄为三十六母，一母之中仍具四声七音，子母相生、孳息不已。书中仍分一东二冬，非独以其相承久，亦因《洪武正韵》犹未尽善，而《韵会》一书分一东二冬，圣祖之意非必以一百六韵为非。其反切、字画、释义皆本《正韵》以正沈韵之失；东冬清青之类虽不得不分，而仍注于古韵下曰“古通用”，分而未始不合；虞模麻遮之类虽不得不合，而仍分为虞之模、麻之遮，合而未始不分。又论开口合口、见一等字署于首，以牙舌五调、宫商七音、阴阳清浊、开发收闭之等，于天地元音始有领会。序末以日月为喻，谓日月丽天，能照穷山幽谷，或不及暗室，则继之以灯，故以“日月灯”名书。另有他序，OCR识读作“新考畢想康孟庚撰”，内容论声音自然，人生笑啼即自然之韵，华夷圣凡无异，五音加二为七音，三十六母，四声七音，子母相生。该本为明崇祯间新安吕氏原刊本，是明代音韵学、等韵学的重要文献，对研究汉语语音史、明代正韵系统、七音三十六母及四声等韵理论具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。