义学正字三卷

《义学正字三卷》为明代万历间刻本，是一部以正字、正音为主的蒙学与小学类字书。本次仅见前20页，可见《义学正字引》《凡例》《纂校名氏》及正文《大学》《中庸》等篇章字条。据《义学正字引》题“龙江老人书”，作者自述往昔隐居里中，见乡邻子弟多质美而废学，问其缘故，知因束脩不能具，遂于郡城四门各辟一塾，延师一人，并供束脩之费，使来学者彬彬。然乡俗不究心字学，塾师亦不免袭讹承谬，于六书四声多不讲解。于是取《四书集注》遍与音释，未卒业而应名北行，后得曹南郭公踵成之，又携入京就正于上虞顾缮部，遂以成书。御史中丞张公开府云中，嘉其斯举，属笔成叙，时在万历甲辰。此序说明本书编纂缘起于义学教育，目的在于为初学童蒙提供正确的字音、字形规范。

《凡例》详细说明编纂原则：字学以直音为便，但本非一音而强为直音者，不若翻切之真；初学不易解翻切，故同音者用直音，无同音而同母者则缀以四声，若仍难明则用翻切正之。字体以《说文》为宗，点画疑似者遵《洪武正韵》。正字先定声音，辨某声俗呼某声非，次辨字画从某不从某、从某俗从某非；偏旁曰从，全字曰作。又区分先音后从为本字之音，先从后音为偏旁之音。凡音易晓者止正其画，画无差而混读者止正其音，音画俱易误者兼正之。前后详略互见，重音重注以便读者。对于久失正音、轻重清浊小异而实大差、点画增减久戾正体、钩撇长短正斜微异而实极误者，皆悉取正之，即使被讥为迂评也在所不论。由此可见本书具有明确的规范字音、字形的编纂宗旨。

正文所见，按《大学》《中庸》等经典篇章分列字条，如“大”“学”“书”“所”“教”“法”“益”“降”“生”“民”“则”“既”“莫”“与”“望”“智”“矣”“然”“肉”“其”“气”“禀”“或”“能”“齐”“有”“全”“聪”“明”“睿”“尽”“者”“出”“於”“命”“为”“人”“意”“兆”“治”“汙”“伏”“义”“神”“农”“黄”“舜”“继”“极”“隆”“寔”“备”“后”“王”“宫”“道”“问”“巷”“岁”“庶”“酒”“扫”“应”“对”“进”“来”“退”“是”“节”“射”“御”“象”“立”“垂”“众”“即”“适”“後”“胡”“治”“之”“夫”“校”“设”“广”“术”“次”“第”“本”“上”“流”“荷”“成”“规”“模”“说”“曾”“传”“发”“反”“没”“无”“泯”“虽”“鲜”“来”“俗”“言”“不”“习”“名”“声”“异”“界”“端”“上”“虚”“寂”“高”“过”“实”“贯”“惟”“谋”“切”“或”“感”“诬”“充”“克”“要”“蒙”“音”“部”“反”“声”等，逐条说明正俗、音读、字形。其体例是先列字头，再以直音、四声、翻切等方式注音，并指出俗写、俗呼之误，间引《说文》《洪武正韵》为据。所涉经典以《大学》《中庸》为主，兼及《圣经》与传文，说明本书是配合四书阅读的正字课本，而非普通字典。

版本方面，此本为明万历间刻本，前20页保存《义学正字引》《凡例》《纂校名氏》及正文部分，卷端题名与校刊者信息较完整。其编纂与万历时期义学教育、蒙学字书、四书讲习及正字风气密切相关。本书文献价值在于：一可考明代义学教材的编纂方式与教育理念；二可据其正字、正音条目研究明代小学、音韵、文字规范；三可据其引、凡例、纂校名氏及版刻面貌研究万历间刻书与书籍流通。本次仅见前20页，后续内容待补。