说文解字

《说文解字》为东汉许慎所撰，是中国文字学奠基之作。本次所见为清光绪甲申（十年，1884）朱记荣刊本前20页。卷首有刻《说文解字》序，末署万历戊戌夏五月既望，序中追溯汉代以字学取吏、尉律试讽书九千字及八体等制度，述许慎于和帝时受学于贾逵，著《说文解字》十五卷，凡十三万三千四百四十一字，历二十二年始成，安帝时付史馆。序又论文字、声韵、六书之关系，称十三万余言具在，学者当会通其变。目录列许慎自序、许冲上书、徐铉表、附新修字义三条、雍熙牒、说文异同、诸家剏意及卷之一至卷之十二等，可见此本沿用宋人校定本的结构。

许慎自序详述文字起源：庖牺氏观象于天、观法于地，作八卦；神农结绳为治；黄帝史仓颉见鸟兽蹏迒之迹，知分理可相别异，始造书契。其后五帝三王改易殊体，周礼八岁入小学，保氏教国子以六书：指事、象形、谐声、会意、转注、假借，并各举上下、日月、江河、武信、考老、令长为例。宣王太史籀著大篆十五篇，与古文或异；孔子书六经、左丘明述春秋传皆以古文。其后诸侯力政，不统于王，恶礼乐害己，皆去典籍，分为七国，田畴异晦、车涂异轨、律令异法、衣冠异制、言语异声、文字异形。秦并天下，李斯奏同文字，罢其不与秦文合者，作苍颉篇，赵高作爰历篇，胡母敬作博学篇，皆取史籀大篆，或颇省改，即小篆。秦烧灭经书，涤除旧典，隶书兴起，古文由此绝。序中又述汉兴以来字学源流：尉律学僮十七以上试讽籀书九千字乃得为吏，又以八体试之，书或不正辄举劾。孝宣时张敞从受苍颉读，凉州刺史杜业、沛人爰礼、讲学大夫秦近亦能言之。孝平时征礼等百余人令说文字未央廷中，以礼为小学元士，黄门侍郎扬雄采以作训纂篇，凡苍颉以下十四篇五千三百四十字。亡新居摄，大司空甄丰等校文书之部，改定古文，时有六书：古文、奇字、篆书、佐书、缪篆、鸟虫书。鲁恭王坏孔子宅得礼记、尚书、春秋、论语、孝经，北平侯张仓献春秋左氏传，郡国山川得鼎彝，其铭即前代古文。许慎自序强调文字为经艺之本、王政之始，前人所以垂后，后人所以识古，故叙篆文，合以古籀，博采通人，稽撰其说，以理群类，解谬误，晓学者。许冲上书则代父献书，述许慎世系，并称其父故太尉南阁祭酒慎，本从贾逵受古学，作《说文解字》十五卷，十三万三千四百四十一字，建光元年九月己亥朔二十日戊午上。这些内容保存了汉代《说文》成书、献书及早期流传的重要信息。

此本著录为清光绪甲申（十年，1884）朱记荣刊本，卷首保留万历戊戌重刻序，说明其版本源流与明清《说文》刻传有关。对《说文解字》版本源流、清代翻刻、朱记荣刻书及许慎自序、许冲上书等文献研究均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。