说文长笺

《说文长笺》为明代赵宧光所撰，是一部围绕《说文解字》而展开的文字学著作。本次前20页所见主要为序文与自叙，尚未见正文及目录，但已可据此了解其成书缘起、刊刻过程与明末学人对该书的基本评价。

据钱谦益《说文长笺序》，赵宧光字凡夫，吴郡人，撰《说文长笺》若干卷，其子赵均字重均镂版行世，并携书请序于钱谦益。钱序先论序体源流，称序所以推明作者之指意而引其端绪，并举何休、杜预序《左氏》《公羊》，太史公、班固自序，刘向序录诸书，以及皇甫谧叙都等为例，说明自序与他人作序之别。继而钱氏称凡夫之书已有自序，本无假他人，但其子赵均固请作序，意在推明作者指意、取信后世。钱序对赵宧光评价甚高，谓其声音文字得之天授，涉梵音字母、宫商清浊、齿龈之间，于书多所渔猎，勇于自信而敢于作古；又谓六书之学自东汉许慎以来，二徐解故，凡夫一旦正其是非、攻其疑误，俨然踞其堂皇之上。序中还提及天启中李公在太仆时，于朝会公卿俱集之际询问赵凡夫起居，并称其为吴中隐居高尚、著书满家者，可见赵宧光在当时已有一定声名。该序末署崇祯四年九月，钱谦益谨序，门人邵弼书。

曹学佺《说文长笺叙》则从《说文》学研究源流切入，称《说文》自许叔重后有《字原》《韵谱》《玉篇》《系传》诸书，至宋熙宁间所上《集韵》《类编》而止。曹氏认为，按声编集、按形类篇虽可尽字之变，却于许氏本文终有割裂，非其完书；而赵凡夫篆文书法究心有素，复息影寒山，断绝人事，精思博采，致力于此多年，始成《长笺》一书，尚未付之剞劂。凡夫谢世后，其嗣灵均惧没父志，殚力镌之，并问叙于曹学佺。曹序还特别讨论赵宧光篆法，称其不尽用李斯，而祖于苍颉古文史籀之大篆，放之汉初六体之稿书，世人观者遂以凡夫为“草篆”；并谓草书非篆文不能成，凡夫之草篆并非变古立异，而是博闻强记、出之以浅、使人易晓。曹氏因此称《长笺》为《说文》功臣。该叙末署崇祯六年癸酉，石仓曹学佺拜手撰。

赵宧光《说文长笺自叙》则自述著书之意，强调字有声义，古今相同，因声隔而义昧；七雄戕文，文字始丧，李斯、胡毋诸家之书与坑灰同粪，古文字义渐失。又谓六书不明则诂训谬，经传皆成臆说，故惧而明箸其说，以考文敷化、明经传心。由此可见，《说文长笺》并非一般字书，而是赵宧光针对《说文》及六书、篆法、经传训诂问题所作的系统性笺释与辨正。

本书版本为明崇祯六年（1633）吴县赵氏原刊本，前20页所见序文、自叙及钤印图像，保存了该书从赵宧光寒山著书、谢世后赵均镂版，到钱谦益、曹学佺等名流作序的完整早期刊刻信息。其文献价值在于：既可考见明末《说文》学与六书学的发展面貌，也可借序跋观察明末江南学术网络、篆书书法观念及私家刻书活动。本次仅见前20页，后续内容待补。