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书籍简介
《说文长笺》为明代赵宧光所撰文字学著作,据源文件著录为明崇祯六年(1633)吴县赵氏原刊本。本次仅见前20页,内容主要包括卷首自叙及部分目录、卷次信息,后续正文条目、释文与征引材料尚待补。
从自叙可见,赵宧光从文字起源与六书正变立论,感叹苍籀遗文、籀文立法之后,文字流传既久,讹变渐生,六书一旦失其本旨,则诂训谬误而经传皆受影响。他将文字视为儒、释均不可阙失的基础,认为考文明经不可舍弃许慎《说文》,并提及李唐以《说文》取士、开元皇帝明字开科、叔重《说文》、徐氏等传统,显示出本书以《说文》为核心,兼及古今字义、六书体例、诂训正误与金石古文材料。自叙中还可见其对于俗字、传写讹变、增改混淆等问题的批评意识,强调辨正文字、保存字义,以使经典诠释有所依据。
前20页所见目录残页中,出现卷第一至卷第七十五等大量卷次,说明原书规模较大,按字形部类或字目编次,内容涵盖广泛。虽然 OCR 残损严重,部分卷次、篇目及文字辨识不清,但仍可判断该书体量宏富,具有晚明《说文》学与六书学研究的资料价值。其刊刻者为吴县赵氏,刊于崇祯六年,距自叙万历丙午已二十余年,属于明代后期私家刻书之一,对考察赵宧光学术思想、晚明字学风气、刻书流传及《说文》研究史均有参考意义。本次仅见前20页,后续内容待补。
从自叙可见,赵宧光从文字起源与六书正变立论,感叹苍籀遗文、籀文立法之后,文字流传既久,讹变渐生,六书一旦失其本旨,则诂训谬误而经传皆受影响。他将文字视为儒、释均不可阙失的基础,认为考文明经不可舍弃许慎《说文》,并提及李唐以《说文》取士、开元皇帝明字开科、叔重《说文》、徐氏等传统,显示出本书以《说文》为核心,兼及古今字义、六书体例、诂训正误与金石古文材料。自叙中还可见其对于俗字、传写讹变、增改混淆等问题的批评意识,强调辨正文字、保存字义,以使经典诠释有所依据。
前20页所见目录残页中,出现卷第一至卷第七十五等大量卷次,说明原书规模较大,按字形部类或字目编次,内容涵盖广泛。虽然 OCR 残损严重,部分卷次、篇目及文字辨识不清,但仍可判断该书体量宏富,具有晚明《说文》学与六书学研究的资料价值。其刊刻者为吴县赵氏,刊于崇祯六年,距自叙万历丙午已二十余年,属于明代后期私家刻书之一,对考察赵宧光学术思想、晚明字学风气、刻书流传及《说文》研究史均有参考意义。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 明代《说文》学与六书学著作,可资考察晚明文字学观念及《说文》研究脉络。
2. 书中自叙涉及文字起源、六书失正、诂训讹谬、金石古文采录等问题,具有字学与经学互动的研究价值。
3. 明崇祯六年吴县赵氏原刊本,对明代私家刻书、版本流传及赵宧光著述研究具有版本学意义。
2. 书中自叙涉及文字起源、六书失正、诂训讹谬、金石古文采录等问题,具有字学与经学互动的研究价值。
3. 明崇祯六年吴县赵氏原刊本,对明代私家刻书、版本流传及赵宧光著述研究具有版本学意义。
公版依据
P0:本书为明崇祯六年(1633)吴县赵氏原刊本,成书/刊刻年在1911年之前,直接判定为“是”,无需查作者生卒年。
适合人群
文字学、古文字学、《说文解字》研究者;明代学术史、书籍史与版本目录学研究者;对六书、金石文字及晚明刻书感兴趣的读者。
序文信息
卷首有赵宧光自叙,题“說文筌箋自敍”,末署万历丙午(1606)。
目录
前20页可见:
- 說文筌箋自敍
- 卷第一、卷第二、卷第三、卷第四、卷第五、卷第九、卷第十、卷第十一、卷第十四、卷第十五
- 卷第十六、卷第十七、卷第十八、卷第十九、卷第二十、卷第二十一、卷第二十二、卷第二十三、卷第二十四、卷第二十五
- 卷第二十六、卷第二十七、卷第二十八、卷第二十九、卷第三十、卷第三十一、卷第三十四、卷第三十五、卷第三十六、卷第三十七
- 卷第四十、卷第四十一、卷第四十二、卷第四十三、卷第四十四、卷第四十五、卷第四十六、卷第四十七、卷第四十九、卷第五十
- 卷第五十一、卷第五十二、卷第五十三、卷第五十四、卷第五十五、卷第五十六、卷第五十七、卷第五十八、卷第五十九、卷第六十
- 卷第六十一、卷第六十二、卷第六十三、卷第六十四、卷第六十五、卷第六十六、卷第六十七、卷第六十九、卷第七十二、卷第七十五等
(OCR 残损严重,具体篇目、卷次及分卷情况待补。)
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