尔雅

本次OCR仅提取前20页，且图像、表格与识别噪声较多，正文识读有限。根据可见内容，该本为《尔雅》郭璞注，明嘉靖乙酉四年太原知府黄时庸刊本。前20页主要见《五雅自序》及《五雅》例言残片。序文署“天啓丙寅岁孟冬武林棘人师奎金公在父譔”，说明此本可能与明代《五雅》合刻系统有关，但源文件题名仍以《尔雅》为主。

序文从“经有五雅亦五者何存雅以准经也”入手，阐述雅学辅助五经的功能，称《尔雅》为周公所肇，后世又有《小尔雅》《逸雅》《广雅》等，合为五雅。文中引杨子之说，强调五经为众说之藏，雅言正言可救俗学之弊；又提及郭景纯，即郭璞，称《尔雅》为“九流之津涉，六艺之钤键”。这些内容反映明代学者对雅学谱系与经学关系的理解。例言残片说明该书刻印时用句读以便观览，对《小尔雅》等少见本有校正广传之意，并称“雅以辅经”。正文残见《尔雅》篇目如释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟等，但文字多误，难据以复原全文。

版本上，明嘉靖四年刻本属于明代中期地方官刻，太原知府黄时庸主持刊刻，具有版本学和文献学意义。郭璞注是《尔雅》最重要的注本之一，保存大量汉魏训诂，为经学、小学研究的基础文献。该本前附《五雅自序》与例言，可借以考察明代《五雅》合刻、雅学传承及地方刻书面貌。本次仅见前20页，后续内容待补。