田间易学

《田间易学》是清初桐城钱澄之（字饮光，号田间）所撰易学著作，康熙中由斟雉堂藏版刊行。卷首有崑山徐秉义序，作于康熙二十三年甲子夏六月既望。序文从六经源流谈起，谓“六经莫古于易”，秦焚诗书而易以卜筮幸存，汉魏以来为易学者数百十家，各有所窥；宋代程朱继起，程子直言义理，朱子兼通象数，本义兼括程邵之说。但近代经学取士专宗本义，学者徒诵章句，于图象卦变诸说弗深考，易学遂日晦。序中称钱田间先生家世学易，少负盛名，遭党祸亡命，备历忧患十余年始归，归益潜心于易，习京邵之学，通阴阳五行家言，象纬历律奇门太乙之书无不究，晚年尽弃之，惟日玩本义，故其书明白简易，虽纵意发挥，未尝有外于本义，间有独得则一以系传为据。序文还举其论河图洛书、蓍变、卦变等说，谓能发本义所未发，并述及巳未春家伯兄迎先生至玉山设讲席、六年后于峯泖之荐取道敝里留耘圃半月出书相示等事，可见此书在清初已有讲习与传阅。

卷首《大学凡例》详述编纂原则：引王弼易注、韩康伯系辞注、孔颖达正义，取其与宋儒旨不相悖或可互相发明者，要以程传及本义为据；程传专言义理，本义专主卜筮，于义理宗程传，于图象宗邵子；元明诸儒一以程朱为据而精通邵氏图学及启蒙筮法，编中所录居多；又采苏子瞻易解、蔡虚斋等时说。凡例还保存了钱澄之重要的学术自述：其家自融堂先生以来家世学易，先君子究心五十余年，临没之年口授意指，命其诠次，名曰《见易》；钱澄之自述南渡时罹党祸，变姓名逃诸吴市，遇漳浦黄先生教令学易，入闽困三年，成《火传》；后归里取《见易》《火传》证之，删后说；书未脱稿即儿子灋祖藏诸司中，戊申冬儿陨于盗，后启笥得其诠次成集及《问易堂私识》；书成携至都门为老友感颢亭所赏，欲为付梓，归而颢亭病歿，书遂不知所在；会崑山徐健菴昆仲要其谈易，无副本又老而善忘，乃取旧稿重加编辑，考证诸书，削去已见归诸前人，偶有触发出于《见易》《火传》之外者谓之今按。凡例又说明图学相传有本，初作数图今并削去，惟存二气如环一圈，以明阴阳出入、分内外别主实。

正文前有《田间易学图象》，列太极、两仪、四象、八卦及六十四卦方位等图说，引大传、邵子、朱子、启蒙、胡庭芳、司玉斋、蒙引、翁思斋、方药地等说，并附钱澄之“今按”，讨论河图洛书与画卦、生蓍的关系，八卦方位、重卦、六十四卦横图圆图等。此本前20页可见封面、徐序、凡例及图象部分，版式半叶四周单边，题“桐城钱澄之饮光氏述”，并见“圖書館珍藏印”。本书融合程朱义理与邵雍象数，是研究清初易学、明遗民学术及桐城钱氏家学的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。