四书纂言三十七卷 第一册

本书为清宋翔凤所撰《四书纂言三十七卷》第一册，清道光二十六年刊本，本次OCR提取前20页。册首载《四书纂言序》，宋翔凤自述编纂缘起：自明以来以四子书命题取士，凡有志发名成业者自幼至老不能一日舍四书；四书之中学术存焉、政事备焉，天文地宜之奥赜、鸟兽草木之繁衍皆包罗有根柢，非宏览博物、明理洞源不能得其涯涘而知其究极。然而流俗讲书一坏于腐烂时菽，再坏于袭空疏之辞、骛影响之谈，略作揣摩即可弋获，遂相与自足；问北辰之星则不知何所，举百里之国则不明何算，掇科第、掌文衡而面墙向壁，懵然终老，大道榛莽，人材不出。宋氏以为四书为六经之总龟，作四书义为论策奏议之先河，不通训诂名物象数则无以得圣贤立言之所在，不熟于往古制度损益则无以见斯世待治之所资。故纂言非敢与宋儒之书背驰，将使知古今之说有如是之不同；亦非谓经传之文可傅以私肌，将使知周秦两汉之学皆孔孟之支裔；学博而思精，坐言而起行，虽豪杰之士必于是发轫。序末署“道光丙午仲夏十日”，即道光二十六年（1846）。次载邵棻记，述于庭嘉庆壬戌始事编辑，阅四十余年而成此稿本，自谓周而不备且缀录典故类兔园册子，非著书之体；邵棻以为学问门径可由此而入，因劝为刊行而校其讹字。册中又列“引用书目”，自汉郑玄、唐孔颖达《礼记中庸大学注疏》、魏何晏《论语集解》、梁皇侃《论语义疏》、唐陆德明《礼记音义》《论语音义》、宋邢昺《论语疏》、张栻《南轩论语解》、赵岐《孟子章句》、孙奭《孟子音义》，下逮清惠士奇《大学说》、李光地《四书解义》、阎若璩《四书释地》、毛奇龄《四书賸言》、庄存与《四书说》、翟灏《四书考异》、江声《论语竢质》、钱坫《论语后录》、庄述祖《论语别记》、刘台拱《论语骈枝》、刘逢禄《论语述何》、管同《四书纪闻》、惠栋《易大义》、王鸣盛《尚书后案》、胡渭《禹贡锥指》、张尔岐《仪礼郑注句读》、金榜《礼笺》、凌廷堪《礼经释例》、邵晋涵《尔雅正义》、段玉裁《说文解字注》、顾炎武《日知录》、何焯《义门读书记》、全祖望《经史问答》、孙志祖《读书脞录》、钱大昕《潜研堂答问》《养新录》、江永《群经补义》、武亿《群经义证》、孔广森《经义卮言》、程瑶田《通艺录》、朱彬《经传考证》、凤韶《凤氏经说》、陈寿祺《左海经辨》、臧庸《拜经日记》、徐颈《改火解》、王念孙《读书杂志》、王引之《经义述闻》、戴震《东原集》、张惠言等辑《四书释故》、宋翔凤自纂《论语发微》《孟子赵注补正》《朴学斋札记》《四书释地辨证》《过庭录》等，可见其纂言博采汉唐注疏、宋元明经说及清代考据诸家。正文见“大学注疏集证”，先引郑玄《目录》云“名曰大学者，以其记博学可以为政也”，次引陆德明《释文》、阮峻说，及《考异》论古有小学校大学、诸子八岁受少傅教小学、十五受太傅教大学等；又释“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，引郑注“明明德谓显明其至德”，并按《舜典》“敬敷五教在宽”及《孟子》“人伦明于上，小民亲于下”“人人亲其亲长其长而天下平”证“亲民”不必改字；又释“格物致知”“诚意慎独”“十目所视十手所指”“富润屋德润身”“淇澳菉竹”“前王不忘”“康诰克明德”“大甲顾諟天之明命”“帝典克明峻德”“汤之盘铭苟日新”“周虽旧邦其命维新”“邦畿千里惟民所止”“缗蛮黄鸟止于丘隅”“穆穆文王于缉熙敬止”等，广引郑注、孔疏、毛传、陆德明、朱熹、王应麟、顾炎武、阎若璩、惠栋、戴震、段玉裁、王念孙、王引之等说，并附“考异”“按”“释地”“经问”等考辨。全书以纂集四书旧说、疏通训诂名物制度为主，兼存古今异说与清代考据成果，体现乾嘉以后四书纂注博采群书、重证据与家法的学术面貌。版本为清道光二十六年刊本，刊刻者及完整目录因仅见前20页未能确定；册中钤印图像多处，印文未识。本次仅见前20页，后续内容待补。