四书纂言三十七卷 第五册

本册为清宋翔凤撰《四书纂言》三十七卷本第五册，清道光二十六年刊本，本次仅见前20页。卷端题“论语纂言卷之三 八佾第三”，可知第五册主要收录《论语·八佾》篇的纂言内容。其编纂体例以《论语》章句为纲，每条先列经文，次辑汉魏以来诸家旧注，包括马融、包咸、郑玄、王肃、李充、栾肇、范宁、服虔等说，以“集解”标识；又附“义疏”“考异”“后录”“发微”“释故”“述何”等按语，折衷群说，间下己意。本册所见内容涵盖《八佾》篇前数章，包括“孔子谓季氏八佾舞于庭”“三家者以雍彻”“人而不仁如礼何”“林放问礼之本”“夷狄之有君不如诸夏之亡也”“季氏旅于泰山”“君子无所争，必也射乎”“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”“夏礼吾能言之”等章。书中考辨颇详，如“八佾”条，引《明堂位》《公羊传》《白虎通》《宋书·乐志》及服虔注，辨天子八佾、诸公六佾、诸侯四佾及“八人为列”之制，又引《左传》郑赂晋女乐二八、宋玉《招魂》二八侍宿等，证古皆以八人为列；“三家者以雍彻”条，引《毛诗》篇义、郑笺及《周礼》乐师、小师诸职，辨《雍》为禘祭太祖之诗，三家僭用为不仁；“季氏旅于泰山”条，引《王制》正义、《公羊传》《礼器》《白虎通》及《说文》，辨“旅”非常祭，乃依王者因名山升中于天之礼，与八佾、雍彻同属僭天子之事；“巧笑倩兮”条，引郑注、《考工记》“绘事后素”及《说文》绘、缋之别，辨“素以为绚”即“绘事后素”，子夏因悟“礼后乎”，夫子嘉其“起予”；“夏礼吾能言之”条，引包咸注及《释诂》，辨“徵”为“成”，谓杞宋之君不足以成夏殷之礼。其“发微”部分多阐发经义微旨，如论季氏八佾、三家雍彻、季氏旅泰山皆由鲁君臣僭礼而起，谓“人而不仁如礼何”章亦为季氏而发，又推及文公乱宗庙之法、季文子始僭礼乐，以见春秋微言；论“林放问礼之本”，以忠信为礼之本、孝弟为仁之本，谓俭戚可见孝弟忠信之实；论“君子无所争”，引《射义》“失诸正鹄，还求诸身”及乡射礼升降揖让之节，说明君子之爭乃反求诸己之爭。版本方面，本册为清道光二十六年刊本，刻印时代明确，版式与内容均带有清代中后期四书考据学著作的特征。鈐印图像可见，但印文未能辨识。文献价值在于：其一，保存了宋翔凤《论语纂言》中《八佾》篇的纂辑与考辨成果；其二，汇辑汉魏旧注及清人考据，可供《论语》注释史和清代四书学研究参考；其三，对八佾、雍彻、旅泰山、绘事后素等礼制名物的考辨，兼采经传、金石、字书，体现清代考据学由经入史、以礼证经的治学路径。本次仅见前20页，后续内容待补。