四书纂言三十七卷 第四册

本册为清宋翔凤撰《四书纂言》三十七卷本第四册，清道光二十六年刊本，本次仅见前20页。卷端题“论语纂言一 学而第一”，可知第四册主要收录《论语·学而》篇的纂言内容。其编纂体例以《论语》章句为纲，每条先列经文，次辑汉魏以来诸家旧注，包括马融、包咸、郑玄、王肃、李充、熊埋、蔡谟等说，以“集解”标识；又附“义疏”“考异”“述何”“发微”“论语释故”“朴学斋札记”“拜经日记”“困学纪闻”“羣经义证”等按语，折衷群说，间下己意。本册所见内容涵盖《学而》篇前数章，包括“子曰学而时习之，不亦说乎”“有子曰其为人也孝弟”“子曰巧言令色鲜矣仁”“曾子曰吾日三省吾身”“子曰道千乘之国”“子曰弟子入则孝，出则弟”“子夏曰贤贤易色”“曾子曰慎终追远”“子禽问于子贡曰夫子至于是邦也”等章。书中考辨颇详，如“学而时习之”条，引《学记》《王制》《文王世子》《内则》及郑注，辨“学有三时”之义；“有朋自远方来”条，引《史记·孔子世家》《白虎通》《经典释文》及郑注，辨“朋”为同门弟子之称；“人不知而不愠”条，引《诗·柏舟》毛传、《说文》及钱氏之说，辨“愠”当训“怨”而非“怒”；“道千乘之国”条，引马融、包咸、郑玄及《司马法》《汉书·刑法志》《公羊》何休注，详考千乘之国的田赋军制，并辨周礼与王制、孟子所言之异同，认为“周礼之传无所师承，或者战国诸人刓周公之制作”，主张以今文家说为得圣人之意；“贤贤易色”条，引《汉书·李寻传》颜师古注及《毛诗序》，辨“贤贤易色”当以“好色之心好贤”为读，与《中庸》“远色贵德”义同；“子禽问于子贡”条，引《家语》《史记·弟子传》及郑注，考子禽即原亢，原、陈同氏，辨王肃窜入之误。其“发微”部分多阐发经义微旨，如论“学而时习”为“立学之义”，以“时习”即瞽宗上庠教士之法，“有朋自远方来”即有师有弟子，“人不知而不愠”即孔子受命当素王而天自知之；论“孝弟为仁之本”，以孝弟为学之始基，引《孝经》《中庸》及郑注，说明“本立道生”即“孝弟为仁之本”；论“道千乘之国”，以“敬事而信，节用而爱人，使民以时”为治国之要，并以今文家说驳古文周礼之制。版本方面，本册为清道光二十六年刊本，刻印时代明确，版式与内容均带有清代中后期四书考据学著作的特征。鈐印图像可见，但印文未能辨识。文献价值在于：其一，保存了宋翔凤《论语纂言》中《学而》篇的纂辑与考辨成果；其二，汇辑汉魏旧注及清人考据，可供《论语》注释史和清代四书学研究参考；其三，对“学有三时”“千乘之国”“贤贤易色”等名物制度的考辨，兼采经传、字书、史志，体现清代考据学由经入史、以礼证经的治学路径。本次仅见前20页，后续内容待补。