四书纂言三十七卷 第八册

《四书纂言三十七卷》为清代宋翔凤所撰四书注解之书，本次处理对象为第八册前20页，版本为清道光二十六年刊本。据OCR可见，卷端题“论语纂言卷之九 子罕第九”，正文为《论语·子罕》篇的纂注解义，体例上先列经文，再汇集《集解》《义疏》及诸家考释，间附“发微”“考异”“按”“释地”“群经补义”“礼经释例”等按断，呈现出清代学者兼重经义阐发、名物制度考订与版本异文辨析的特点。本册前20页围绕《子罕》篇若干章展开：首章“子罕言利与命与仁”，注文以“罕者希也”立说，引《集解义疏》释利、命、仁，又以《易》元亨利贞、《春秋》五始、性与天道相贯通，提出“求性与天道必求之利与命与仁”，并引《文言》“利者义之和”及荀氏说，发挥“利物和义”之义。次及“达巷党人曰大哉孔子博学而无所成名”章，注文引《史记世家》“童子”二字及项橐传说，并辨其不本正典、不足信。又及“麻冕礼也今也纯俭吾从众”“拜下礼也今也拜乎上泰也虽违众吾从下”章，详考冕制、布幅升缕、纯緇、拜下升成拜礼例，引《燕礼》《大射仪》《聘礼》《公食大夫礼》《觐礼》《礼经释例》等，说明君臣拜礼正变隆杀及从众、违众之义。又及“子绝四毋意毋必毋固毋我”章，引《集解义疏》释四者相为终始，而圣人以道为度、无心无必无固无我。又及“子畏于匡”章，考匡地、阳虎、颜刻事，释“文王既没，文不在兹乎”“天之未丧斯文也，匡人其如予何”。又及“大宰问于子贡曰夫子圣者与何其多能也”章，辨大宰或吴或宋，引《韩非子》《列子》《论衡》等，释“固天纵之将圣又多能也”及孔子“吾少也贱，故多能鄙事”“君子多乎哉，不多也”之谦辞。又及“牢曰子云吾不试故艺”章，考琴牢、琴张、子张名号，辨《家语》伪撰。又及“子曰吾有知乎哉无知也”章，引《大戴礼》、释文、《读书丛录》辨“空空/悾悾”，释“叩其两端而竭焉”。又及“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”章，引《礼器》《援神契》说明凤鸟为文明之瑞。又及“子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者”章及“颜渊喟然叹曰仰之弥高钻之弥坚”章，可见其继续汇集诸家、申明圣道高妙与教有序之意。全书对研究清代四书学、论语诠释、经史考据、礼制名物及宋翔凤经学思想均有参考价值。本次仅见前20页，为第八册卷九《论语·子罕》篇部分内容，全书三十七卷及第八册后续内容待补。本次仅见前20页，后续内容待补。