四书味根录 第十五册

本书为清金澂辑《四书味根录》第十五册，清光绪三年刊本。前20页为《孟子·告子上》讲章，卷端题“孟子 卷十一 告子篇上 凡二十章”，版心及标目可见“四书味根录”“孟子卷十一”“告子上”等字样。讲章以经文为纲，下列朱注、纂注、或问、大全、蒙引、存疑及诸家评说，逐章串讲。卷首总旨述本篇明性善之旨，为孟子得统于群圣之实，其枢要在公都子一章，并谓上篇先言性、次言心而终言教，其言与《中庸》相表里，下篇亦性善之余论。OCR可见“性犹杞柳”章，述告子以性为杞柳、以义为杯棬，孟子以“将戕贼杞柳而后以为杯棬”折之；“生之谓性”章，述告子以生为性，孟子以“白之谓白”诘之，及“犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性”之辨；“食色性也”章，述告子以食色为性、仁内义外，孟子辨“仁内义外”之说；“仁内义外”章，述告子以彼长为义外，孟子以“长者义乎？长之者义乎”辨之，及“耆秦人之炙”与“耆吾炙”之喻；“孟季子问公都子”章，述“行吾敬”为内，及“庸敬在兄，斯须之敬在乡人”之辨；“公都子问性”章，述或曰性无善无不善、或曰性可以为善可以为不善、或曰有性善有性不善，孟子以“乃若其情则可以为善矣，乃所谓善也”答之，并及恻隐、羞恶、恭敬、是非之心人皆有之，仁义礼智我固有之；“牛山之木”章，以牛山濯濯喻人之放良心，述“日夜之所息，平旦之气”与“梏之反覆”则“夜气不足以存”，及“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”；“无或乎王之不智”章，述“一日暴之，十日寒之”与“弈秋诲弈”之喻；“鱼我所欲也”章，述“生亦我所欲，义亦我所欲”及“舍生取义”“一箪食、一豆羹”等；又及“仁，人心也；义，人路也”“学问之道无他，求其放心而已矣”等章。讲章汇辑朱注、或问、大全及诸家之说，以“味根”为名，重在涵泳经义、体味根本，服务于清代科举制艺与四书研读。本书可作清代四书讲章、科举教育、《孟子》性善论诠释与版刻形式研究参考。本次仅见前20页，后续内容待补。