四书味根录 第三册

本册为清金澂辑《四书味根录》第三册，清光绪三年刊本，本次仅见前20页。卷端题“四书味根录 中庸下”，版心又见“味根录庸卷三”等字样，可知第三册主要收录《中庸》下篇的讲章、集注与评析内容。OCR所见正文围绕《中庸》第二十章“哀公问政”一节展开，首引“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息”，讨论政事与人才的关系，强调“为政不可无食法，亦不可徒法”，有治法尤须有治人。书中由此层层推演“取人以身，修身以道，修道以仁”，进而论及事亲、知人、知天，指出“身也者，取人为政之本也”，故君子欲为政取人，不可以不修身；欲修身，不可以不事亲；欲事亲，不可以不知人；欲知人，不可以不知天。其讲章文字反复申说仁、义、礼等德目与修身、事亲、知人之间的先后本末关系，带有明显的四书讲章和制艺评析色彩。

本册又列“九经”之说，即修身、尊贤、亲亲、敬大臣、体群臣、子庶民、来百工、柔远人、怀诸侯，并逐一说明其效验：“修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。”书中对九经的解释兼重制度与治道，如“尊贤”条论师保在廷、义理昭著、私欲不能蔽；“敬大臣”条论庙堂有定见、小臣无异议；“体群臣”条论官守修职、士之报礼重；“子庶民”条论爱百姓而百姓劝；“来百工”条论通功易事、财用足；“柔远人”条论四方之旅愿出其途；“怀诸侯”条论德施博而威制广。这些内容既承朱熹《中庸章句》的经义框架，又大量吸收讲章、评点和科举时文的论述方式，呈现出清末四书课读用书汇纂群说、逐层推阐的编纂特点。

本册还围绕“达道”“达德”“诚”“择善而固执之”等《中庸》核心概念展开，可见“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也；或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也”等章句的讲解，并以知、仁、勇三达德分属生知安行、学知利行、困知勉行三等，说明性分虽同而气禀不齐，学者当以诚为归。书中又论“凡为天下国家有九经，所以行之者一也”，将九经的施行归结于“诚”，强调“修身则道立”为九经之始，体现以修身为本、以诚为贯的阐释思路。版本方面，本册为清光绪三年刊本，刻印时代明确，版式与内容均带有清末四书讲章、课读用书的特征。钤印图像可见，但印文未能辨识。文献价值在于可考察清末《中庸》讲章的文本形态、九经阐释的讲章化表达，以及四书学与科举教育、制艺评点之间的互动关系。本次仅见前20页，后续内容待补。