四书味根录第八册

《四书味根录第八册》为清光绪三年刊本《四书味根录》之第八册。前20页卷端可见“四书味根录”及“宪问”“季氏”“卫灵公”等篇目，正文以《论语》宪问篇讲章为主，兼及季氏、卫灵公诸篇。该书属于清代四书讲章类著作，体例上先列经文，次标“全旨”“章旨”，再以“解”阐发经义，间引胡氏、程子、饶氏、陈氏、吴氏及《朱子语类》诸说，并附“说约合参”“纂存疑”“蒙引”等纂评，形成经注、讲章与诸家纂说相叠的编纂形态。

从OCR可见内容看，本册前20页围绕《论语·宪问》诸章展开。开篇“宪问章全旨”论原宪以有字之学进于有为之义，辨“邦有道谷”与“邦无道谷”皆可耻，发挥士君子当思大有为于世、不得仅以廉曲谨自守之意。“克伐怨欲不行焉”章，辨原宪以狷介之姿强制私欲不行，虽难能而未足为仁，引程子“人而无克伐怨欲惟仁者能之”及“克己复礼”与“制而不行”之别，强调仁者天理浑然、自无四者之累，非仅遏抑使不行。“邦有道危言危行”章，论君子持身不可变而言有时不敢尽，引尹氏“君子之持身不可变也，至于言则有时而不敢尽以避祸也”。“有德者必有言”章，辨德、仁、勇之相兼与不相兼，见仁德之重。“南宫适问于孔子”章，述羿奡不得其死、禹稷躬稼而有天下，明尚德不尚力之意。“君子而不仁者有矣夫”章，论君子或偶失于仁，未有小人而仁者。“爱之能勿劳乎”章，论爱而劳、忠而诲，方为爱忠之至。“为命”章，述郑国辞命草创、讨论、修饰、润色四贤各尽所长。“或问子产”章，评子产“惠人也”，引孔子“古之遗爱”之叹。“贫而无怨难”章，论处贫难、处富易，勉其难而不可忽其易。“子路问成人”章，述臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人；又及“今之成人者何必然，见利思义，见危授命，久要不忘平生之言”之次。“公叔文子之臣大夫僎”章，论文子与僎同升诸公，以“可以为文”称之。“臧武仲以防求为后于鲁”章，辨武仲据邑请后为要君，引《左传》襄公二十三年事。“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲”章，辨二霸之异。又及“桓公杀公子纠”章，述管仲不死子纠之难而相桓公，子路、子贡先后致疑，孔子以“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也”“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣”许其仁之功。整体可见该书以《论语》宪问篇为讲章核心，博采朱注与诸家纂说，服务经义讲习与制举。版本为清光绪三年（1877）刊本，具体刊刻者未详；前20页未见全书总目及序跋。本次仅见前20页，后续内容待补。