四书说苑十一卷 卷首 补遗一卷 续补一

本册为《四书说苑十一卷 卷首 补遗一卷 续补一》的卷七部分，清孙应科撰，清道光二十八年（1848）刊本。书名“说苑”虽与汉刘向《说苑》相同，但据正文内容，本书并非子部杂纂之书，而是围绕四书进行考据札记的专门著作。本次OCR所见为卷七《论语》部分前20页，以条目形式逐条考辨《论语》中的史实、地理、名物、制度、文字、训诂及前人注释得失，涉及“在陈绝粮”“知德者鲜矣”“史鱼”“行夏之时”“乘殷之辂”“服周之冕”“郑声淫”“放郑声”“君子疾没世而名不称焉”“吾犹及史之阙文也”“知及之”“民之于仁也”“当仁不让于师”“辞达而已矣”“虎兕出于柙”“远人不服”“而谋动干戈”“而在萧墙之内也”“四世矣”“友便辟”“见善如不及”“齐景公有马千驷”“民无德而称焉”“邦君之妻”“孔子时其亡也”“怀其宝而迷其邦”“公山弗扰章”“子路不说”“吾其为东周乎”“佛肸召”“中牟”“匏瓜”“周南召南”“乡原”“孺悲”“宰我问三年之丧”“期已久矣”“钻燧改火”“恶居下流而讪上者”“微子去之”“齐景公待孔子”“以季孟之间待之”“吾老矣”“楚狂接舆”“长沮桀溺”“耰而不辍”“鸟兽不可与同群”“以杖荷蓧”“四体不勤”“植其杖而芸”“子路曰”“虞仲”“朱张”“隐居放言”“太师挚适齐”“击磬襄”“君子不施其亲”“周有八士”“子夏之门人”等众多条目。

从正文可见，孙应科广泛征引孔安国、郑玄、包咸、马融、王弼、皇侃、邢昺、朱熹等旧注，并参以《史记》《汉书》《左传》《礼记》《说文解字》《经典释文》《集解》《集注》等文献，对《论语》经文及旧说进行辨析。如“在陈绝粮”条引孔注、史记、朱子之说，考陈蔡之地望与绝粮之时；“行夏之时”条论建子、建寅及商周正朔；“乘殷之辂”条辨殷辂形制与礼器等杀；“服周之冕”条列举冕服用于祭祀外见于经典者十有一事；“郑声淫”条释“淫”为过，谓郑声非郑诗皆淫；“放郑声”条主声不主诗；“吾犹及史之阙文也”条引包咸、集解、集说诸说；“知及之”条辨析十一“之”字俱指民言；“当仁不让于师”条引贾逵、王旦等说；“辞达而已矣”条以《公羊传》《聘礼记》相证；“虎兕出于柙”条引栾肇说以阳虎、颛臾为解；“而在萧墙之内也”条辨郑康成、金仁山“萧墙”二说；“四世矣”条考季氏专政始于文子抑或桓子；“公山弗扰章”条合《左传》《史记》与《论语》事理相通；“佛肸召”条辨佛肸之畔畔赵简子而非畔晋；“中牟”条考晋之中牟与郑之中牟地望；“匏瓜”条引集解、义疏及天文图匏瓜星说；“周南召南”条引逸周书、韩婴诗序、水经注等考南国地望；“乡原”条辨“原”与“愿”非一字；“孺悲”条引《杂记》考其为孔子弟子而《史记》《家语》不入弟子之列；“宰我问三年之丧”条引缪协说；“期已久矣”条辨“期”字音义；“钻燧改火”条引横渠、素问、管子、淮南书等说改火之义；“楚狂接舆”条辨接舆名氏及“孔子下”为下堂出门；“长沮桀溺”条以物色名之；“以杖荷蓧”条辨蓧为耘田器；“植其杖而芸”条引蔡邕石经“植”作“置”；“虞仲”条辨仲雍与虞仲祖孙同号；“朱张”条引郑玄读“朱”为“侏”；“太师挚适齐”条引孔注、汉书、郑康成、叶石林诸说考师挚时代；“周有八士”条引周书、晋语、汲冢周书等考八士为南宫氏文武时人。这些条目多先列经文或旧注，再以“桉”“按”及“集解”“集说”“义疏”“释地”“考异”“辨正”“校勘记”等字样标出考辨结论，体现清代道光间四书考据学兼采汉宋、重证据而务平实的学风。本书虽名“说苑”，实为四书专题考证札记，对研究《论语》注释史、清代经学考据及四书学文献流传具有一定参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。