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四书便蒙十九卷 第六册
四书便蒙十九卷 第六册
| OB | 20001317 |
|---|---|
| 作者 | 朱熹 |
| 作者时代 | 宋 |
| 生卒年 | 1130—1200 |
| 出版社 | — |
| 出版年 | 1890 |
| 版本 | 清光绪十六年刊本 |
| 时期 | 明清 |
| 大类 | 经部(上) |
| 详细分类 | 经部(上)·四书 |
| 是否公版 | 是 |
| 页数 | 70 页 |
| 容量 | 32.1 MB |
| 文件 MD5 | 80577f6b3d92a3579ce9346fd68d0046 |
书籍简介
本册为《四书便蒙十九卷》第六册,据卷端及正文内容,主要收录《孟子卷之六》,即《告子章句上》部分内容。书名中的“四书便蒙”表明其性质为四书启蒙读本,面向初学四书者,以朱熹章句为基础,辅以注音、释义和简明解说,便于诵读与理解。此次OCR所见前20页,卷端题“孟子卷之六”,下署“朱熹集注”,正文标题为“告子章句上”,可确认本册核心内容为《孟子·告子》篇上半部分。
从正文可见,本册围绕告子与孟子关于人性问题的辩论展开,涉及“性犹杞柳”“性犹湍水”“生之谓性”“食色性也”“仁内义外”等著名命题。朱熹章句在正文间以双行小字形式出现,既有注音,如“桮音杯”“湍他端反”“戕音牆”等,也有词义解释和义理阐发,并引程子、张子、范氏、尹氏等前贤之说以相印证。正文还涉及公都子问性、富岁子弟多赖、牛山之木、弈秋诲弈、鱼与熊掌、求放心、天爵人爵、仁胜不仁、五谷熟、羿教射、大匠规矩等章句,内容集中于孟子性善论、仁义内在、存心养性等核心思想。由此可以判断,本册并非单纯白文,而是带有朱熹章句的经注合编本,具有明显的启蒙教学和理学传播功能。
版本方面,源文件名标注为“清光绪十六年刊本”,可知此本为清代光绪十六年(1890)刊刻。书页中可见藏书钤印及机构旧藏痕迹,具体印文因图像模糊尚待进一步辨识。作为清代后期翻刻或刊行的四书读本,本册在版式上保留经注合编形式,正文与注文层次分明,便于初学者对照阅读。其文献价值主要体现在:一是反映朱熹《孟子》章句在清代四书教育中的流传形态;二是保存了《孟子·告子》篇经注合编的实物面貌;三是书页钤印可为版本递藏研究提供线索。本次仅见前20页,后续内容待补。
从正文可见,本册围绕告子与孟子关于人性问题的辩论展开,涉及“性犹杞柳”“性犹湍水”“生之谓性”“食色性也”“仁内义外”等著名命题。朱熹章句在正文间以双行小字形式出现,既有注音,如“桮音杯”“湍他端反”“戕音牆”等,也有词义解释和义理阐发,并引程子、张子、范氏、尹氏等前贤之说以相印证。正文还涉及公都子问性、富岁子弟多赖、牛山之木、弈秋诲弈、鱼与熊掌、求放心、天爵人爵、仁胜不仁、五谷熟、羿教射、大匠规矩等章句,内容集中于孟子性善论、仁义内在、存心养性等核心思想。由此可以判断,本册并非单纯白文,而是带有朱熹章句的经注合编本,具有明显的启蒙教学和理学传播功能。
版本方面,源文件名标注为“清光绪十六年刊本”,可知此本为清代光绪十六年(1890)刊刻。书页中可见藏书钤印及机构旧藏痕迹,具体印文因图像模糊尚待进一步辨识。作为清代后期翻刻或刊行的四书读本,本册在版式上保留经注合编形式,正文与注文层次分明,便于初学者对照阅读。其文献价值主要体现在:一是反映朱熹《孟子》章句在清代四书教育中的流传形态;二是保存了《孟子·告子》篇经注合编的实物面貌;三是书页钤印可为版本递藏研究提供线索。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 本册以朱熹章句为核心,呈现《孟子·告子》篇经注合编的阅读形态,有助于研究朱熹《孟子》注释在清代四书启蒙读本中的接受与流传。
2. 正文围绕人性善恶、仁义内外、性善论等命题展开,并附注音、释义及前人论说,可供研究《孟子》诠释史、理学教育史和清代蒙学读本使用。
3. 书页保留藏书钤印及旧藏痕迹,对考察该本的版本递藏和清代后期四书刊刻情况具有一定参考价值。
2. 正文围绕人性善恶、仁义内外、性善论等命题展开,并附注音、释义及前人论说,可供研究《孟子》诠释史、理学教育史和清代蒙学读本使用。
3. 书页保留藏书钤印及旧藏痕迹,对考察该本的版本递藏和清代后期四书刊刻情况具有一定参考价值。
公版依据
本册源文件标注为“清光绪十六年刊本”,出版年为1890年,在1911年(含)之前,依据P0规则直接判定为“是”,无需再查作者卒年。
适用领域
儒学与四书研究者、古籍整理与版本研究者、中国哲学史学习者、传统文化爱好者,以及关注蒙学读本与朱熹章句流传的读者。
序文信息
本次未见
目录
孟子卷之六 告子章句上(本次所见)
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