十一经音训无卷数 第二十四册

《十一经音训无卷数 第二十四册》为清代杨国桢所辑《十一经音训》的第二十四册，据源文件名可知为清光绪三年刊本。该书属于经部小学类中兼涉群经音义、训诂的专门文献，本册内容以《春秋穀梁传辑说》为主，汇集历代学者关于《穀梁传》的评论及三传异同得失的论述，并附《穀梁传》隐公部分经传正文。本次OCR仅见前20页，未见书名页、总序、凡例、完整目录及牌记，版本信息主要依据源文件名确定，全书编纂体例与总目尚不能详述。

卷首“春秋穀梁傳輯說”部分，先引《汉艺文志》述穀梁传十一卷、外传二十篇、章句三十二篇，并及公羊、穀梁受学于子夏之说出于识纬之书；次引陆德明说，述瑕丘江公受穀梁春秋及诗于鲁申公，武帝时为博士，与董仲舒论辩，因口讷不敌，丞相公孙弘本为公羊学，比辑其义卒用董生，于是公羊家尊，太子受公羊，后又私问穀梁而善之；其後唯鲁荣广、皓星公二人受穀梁，蔡千秋、梁周庆、丁姓皆从广受，千秋又事皓星公，宣帝即位闻卫太子好穀梁，乃召千秋与公羊家并说，上善穀梁说，后又选郎十人从千秋受，会千秋病死，徵江公孙为博士，诏刘向受穀梁，欲令助之，江博士复死，乃徵周庆、丁姓待诏，使卒授十人，十余岁皆明习，乃召五经名儒太子太傅萧望之等大议殿中，平公羊、穀梁同异，望之等多从穀梁，由是大盛。其后又引晁说之、晁公武、俞氏等说，论穀梁晚出、精深远大、得子夏所传，范宁博辩申穀梁之志；俞氏称左氏温以丽、公羊奇以逸、穀梁峭以深，左氏記事、公羊明法、穀梁精義，孔子作春秋有微言有大义，左氏含而未达、公羊达而未尽，不有穀梁经不终晦，故胡氏作传宗左什之二、宗公什之三、宗穀什之五。

次载“附三傳異同得失諸論”，汇集王接、荀崧、啖助、欧阳修、程子、刘安世、胡安国、茅堂胡氏、朱子、王应麟、郝经、吴澄等历代学者关于三传得失的评论。王接称左氏辞义赡富，自是一家书，不主为经发；公羊附经立传，经所不书，传不妄起，于文为俭，通经为长。荀崧称左氏善礼多膏腴美辞，公羊辞义清俊断决明审，穀梁文清善约，所发明或左氏公羊所不载，亦足订正。啖助称左氏功最高，博采诸家叙事尤备；穀梁意深，公羊辞辩，然守文坚滞，泥难不通，比附日月，曲生条例，义有不合亦复强通，或至矛盾。欧阳修称孔子修春秋，欲以礼法绳诸侯，其辞尤谨约而义隐微，学者不能极其说，故三家之传于圣人之旨各有得焉。程子称以传考经之事迹，以经别传之真伪，左氏可信否曰不可全信，信其可信者耳；公穀如何曰又次于左氏。朱子称左氏曾见国史，考事颇精，只是不知大义，专去小处理会；公穀考事甚疏，然义理却精，二人乃是经生，传得许多说话，往往不曾见国史。王应麟引郑康成、范武子、刘知几、刘原父、崔伯直、晁以道、胡文定、叶少蕴、朱文公等说，综论三传长短。吴澄称载事则左氏详于公穀，释经则公穀精于左氏，左氏必有案据之书，公穀多是传闻之说，人名地名之殊或因语音字画之舛，此类一从左氏可也；然有考之于义确然见左氏为失而公穀为得者，则又岂容以偏徇哉。其后为《春秋穀梁传》隐公部分经传正文，起隐公元年春王正月，经传文下附音训，如“正月”注“征月”，“邾婁儀父”注“邾之上古微末爵命于周”，“克段于鄢”注“偃”，“宰咺”注“况阮切”，“賵”注“芳鳳切”，“含”注“戶暗反”，“祭伯”注“側界反”等，体现本书汇集经字音训、兼采辑说的编纂特点。

该书将十一经音训汇为一编，本册为《春秋穀梁传》辑说及隐公经传音训，对研读《穀梁传》文本、考察历代穀梁学评论及清代经学音训成果均有参考作用。因本次仅见前20页，且OCR表格化、重复和识别讹误较多，部分内容仍需核对原书，后续内容待补。本次仅见前20页，后续内容待补。