十三经注疏十三种三百四十六卷 第四十九

《十三经注疏十三种三百四十六卷 第四十九》为《十三经注疏》汇编本中的第四十九册，据源文件所署为清同治十年刊本。本次前20页所见卷端题“禮注疏卷十一”，下署“漢鄭氏注”“唐陸德明音義”“賈公彥疏”，正文标目“士喪禮第十二”，页眉又见“儀禮注疏卷十二士喪禮”，版心及页眉见“乾隆四年校刊”“同治十年重刊”等字样，可知本册主要收录《仪礼注疏》卷十一、卷十二《士丧礼》部分内容。所见正文保存郑玄注、陆德明音义及贾公彦疏的完整注疏层次，是研究《仪礼》丧礼制度、郑注与贾疏以及清代十三经注疏重刊本的具体文本。

从本次可见内容看，《士丧礼》开篇载“死于适室，幠用敛衾”，注以适室为正寝之室，疾者齐故于正寝，死而迁之当牖下，有床衽，幠覆也，敛衾为大敛所用之衾；疏文详引《丧大记》《顾命》及僖公薨于小寝等事，辨正寝、路寝、适寝之义，并释“疾者齐故于正寝”“死而迁之当牖下”等礼制。其下“复者一人，以爵弁服，簪裳于衣，左何之，扱领于带”，注以复者为有司招魂复魄，天子则夏采祭仆之属，诸侯则小臣为之，爵弁服纯衣纁裳，礼以冠名服，簪连也；疏文引《杂记》《典命》《丧大记》《周礼》夏采、祭仆、隶仆等，详论复者人数依命数、朝服招魂、天子诸侯卿大夫士复衣之差及王后以下六服等。“升自前东荣，中屋北面招以衣，曰皋某复，三，降衣于前”，注以北面招求诸幽，皋长声，某死者之名，复反也，降衣下之也；疏文引《丧大记》设阶、狄人设梯及男子称名、妇人称字等。“受用篚，升自阼阶，以衣尸”，注以受之于庭，复者一人招则受衣亦一人，人君则司服受之，衣尸者覆之，若得魂反之；疏文辨受衣于庭、司服受之、复衣不用袭敛等。“复者降自后西荣”，注以不由前降不以虚反，降因彻西北厞，若云此室凶不可居然，自是行死事；疏文引《丧大记》彻屝薪等。其后“楔齿用角柶”，注为将含恐口闭急；“缀足用燕几”，注缀犹拘也，为将履恐其辟戾；“奠脯醢醴酒，升自阼阶，奠于尸东”，注鬼神无象，设奠以冯依之；“帷堂”，注事小讫也。又载“乃赴于君，主人西阶东南面，命赴者，拜送”，注赴告也，臣君之股肱耳目，死当有恩；“有宾则拜之”，注宾僚友群士也，其位犹朝夕哭矣；“入坐于床东，众主人在其后西面，妇人侠床东面”，注众主人庶昆弟也，妇人谓妻妾子姓也，亦适妻在前；“亲者在室”，注谓大功以上父兄姑姊妹子姓在此者；“众妇人户外北面，众兄弟堂下北面”，注众妇人众兄弟小功以下。其下“君使人吊，彻帷，主人迎于寝门外，见宾不哭，先入门右北面”，注使人士也，礼使人必以其爵，使者至使人入将命乃出迎之，寝门内门也，彻帷屈之事毕则下之；“吊者入，升自西阶，东面，主人进中庭，吊者致命”，注主人不升贱也，致命曰君闻子之丧，使某如何不淑；“主人哭拜稽颡成踊”，注稽颡头触地，成踊三者三；“宾出，主人拜送于外门外”。“君使人襚，彻帷，主人如初，襚者左执领，右执要，入升致命”，注襚之言遗也，衣被曰襚，致命曰君使某襚；“主人拜如初，襚者入衣尸出，主人拜送如初。唯君命出，升降自西阶，遂拜宾。有大夫则特拜之，即位于西阶下，东面，不踊。大夫虽不辞，入也”。又载“亲者襚不将命，以即陈”，注大功以上有同财之义，不将命不使人将之致于主人，即陈陈在房中；“庶兄弟襚，使人以将命于室，主人拜于位，委衣于尸东床上”；“朋友襚，亲以进，主人拜，委衣如初，退，哭不踊”；“彻衣者执衣如襚，以适房”。其下“为铭，各以其物。亡，则以缁长半幅，赪末长终幅，广三寸，书铭于末曰某氏某之柩”，注铭明旌也，杂帛为物，大夫士之所建，以死者为不可别故以其旗识之，爱之斯录之矣，亡无也，无旗不命之士也，半幅一尺，终幅二尺，在棺为柩；“竹杠长三尺，置于宇西阶上”，注杠铭橦也，宇梠也；“甸人掘坎于阶间少西，为垼于西墙下，东乡”，注甸人有司主田野者，垼块灶，西墙中庭之西；“新盆槃瓶废敦重鬲皆濯，造于西阶下”，注新此瓦器五种者重死事，盆以盛水，槃承渜濯，瓶以汲水，废敦敦无足者所以盛米，重鬲鬲将县于重者，濯涤溉也，造至也，犹馔也，以造言之丧事遽；“陈袭事于房中西领南上，不緝”，注袭事谓衣服也，结读为缉，屈也，袭事少上陈而下不屈；“明衣裳用布”，注所以亲身，为圭洁也；“鬠笄用桑，长四寸，纋中”，注桑之为言丧也，用为笄取其名，长四寸不冠故也，纋笄之中央以安发；“布巾环幅不凿”，注环幅广袤等也，不凿者士之子亲含反其巾而已，大夫以上宾为之含当口凿之，嫌有恶；“掩练帛，广终幅，长五尺，析其末”，注掩裹首也，析其末为将结于颐下又还结于项中；“瑱用白纩”，注瑱充耳，纩新绵；“幎目用缁，方尺二寸，赪里，著组系”，注幎目覆面者也，幎读若诗曰葛藟萦之之萦，赪赤也，著充之以絮也，组系为可结也；“握手用玄纁里，长尺二寸，广五寸，牢中旁寸，著组系”，注牢读为楼，楼谓削约握之中央以安手也；“决用正王棘若檡棘，组系，纊极二”，注决犹阖也，挟弓以横执弦，正善也，王棘与檡棘善理坚刃者皆可以为决，极犹放弦也，以沓指放弦令不挈指也，生者以朱韦为之而三，死用纊又二，明不用也；“冒缁质，长与手齐，赪杀，掩足”，注冒韬尸者，制如直囊，上曰质，下曰杀，质正也，其用之先以杀韬足而上，后以质韬首而下齐手，上玄下纁象天地也；“爵弁服纯衣”，注谓生时爵弁所衣之服也，纯衣者纁裳，古者以冠名服，死者不冠；“皮弁服”，注皮弁所衣之服也，其服白布衣素裳也；“褖衣”，注黑衣裳赤缘之谓褖，褖之言缘也，所以表袍者也；“缁带”，注黑缯之带；“韎韐”，注一命缊韍；“竹笏”，注笏所以书思对命者；“夏葛屦，冬白屦，皆繶缁絇纯，组綦系于踵”，注冬皮屦变言白者，明夏时用葛亦白也，此皮弁之屦；“庶襚继陈不用”，注庶众也，不用不用袭也，多陈之为荣，少纳之为贵；“贝三实于笄”，注贝水物，古者以为货，江水出焉，笄竹器名。

整体而言，本册以《仪礼·士丧礼》注疏为主，保存郑注、陆德明音义、贾公彦疏对始死、招魂、楔齿缀足、设奠帷堂、赴君、吊襚、陈袭事、铭旌、沐浴器物及袭服等丧礼程序的细密解释，兼引《丧大记》《杂记》《曲礼》《檀弓》《周礼》等文献，版式上可见经文、注、疏、音义交错，并有“乾隆四年校刊”“同治十年重刊”题记，可供考察《十三经注疏》清代重刊本的版刻面貌与注疏体例。本次仅见前20页，且OCR表格、重复与乱码较多，后续篇目及完整卷帙待补。