十三经注疏十三种三百四十六卷 第四十二

本册为《十三经注疏十三种三百四十六卷》第四十二册，清同治十年重刊本，前20页OCR所见以《仪礼疏序》、目录及《士冠礼》注疏为主。卷首录贾公彦《仪礼疏序》，自述“道本冲虚，非言无以表其疏；言有微妙，非释无能悟其理”，谓《周礼》《仪礼》发源是一，理有终始，分为二部，皆周公摄政太平之书；《周礼》为末，《仪礼》为本，本则难明，末便易晓。序中评述仪礼章疏二家：信都黄庆“举大略小，经注疏漏，犹登山远望而近不知”；李孟哲“举小略大，经注疏周，似入室近观而远不察”；二家互有短长，时之所尚李则为先。贾公彦指黄氏于士冠礼三加之冠、丧服衰以表心经以表首等处有谬，故“悉鄙情，聊裁此疏”，以诸家为本，择善而从，兼增己义，并取四门助教李玄植详论可否。次录《仪礼注疏目录》，列士冠礼第一、士昏礼第二、士相见礼第三、乡饮酒礼第四、乡射礼第五、燕礼第六、大射仪第七、聘礼第八、公食大夫礼第九、觐礼第十、丧服第十一、士丧礼第十二、既夕第十三、士虞礼第十四、特牲馈食礼第十五、少牢馈食礼第十六、有司彻第十七，并附郑玄目录及贾公彦疏。正文起《士冠礼第一》，题“汉郑氏注、唐贾公彦疏”，注详童子任职业士位年二十而冠、主人玄冠朝服、四民世事士之子恒为士、冠礼于五礼属嘉礼、大小戴及别录此皆第一等；疏引《齐语》《曲礼》《丧服小功章》《小记》《左传》襄九年、《尚书金縢》《大戴礼》《祭法》《檀弓》等，辨天子诸侯大夫士冠年之差、冠礼四加三加之别、五礼归属及篇次异同。其后列士昏礼第二、士相见礼第三、乡饮酒礼第四、乡射礼第五、燕礼第六、大射仪第七、聘礼第八、公食大夫礼第九、觐礼第十、丧服第十一、士丧礼第十二、既夕第十三、士虞礼第十四、特牲馈食礼第十五、少牢馈食礼第十六等篇目及郑注，疏文详释各礼之名目、仪节、服制、器物、宫室、方位及经传依据，如释士昏礼“日入三商为昏”、士相见礼“挚”之用法、乡饮酒礼“诸侯之乡大夫三年大比献贤者能者”、乡射礼“州长春秋以礼会民而射于州序”、燕礼四等、大射仪“诸侯将有祭祀之事与其群臣射以观其礼数”、聘礼“大问曰聘，小聘使大夫”、公食大夫礼“主国君以礼食小聘大夫”、觐礼“诸侯秋见天子之礼”、丧服“天子以下死而相丧衣服年月亲疏隆杀之礼”等。该本属《十三经注疏》系统，汇经、郑注、贾疏于一体，版心有“乾隆四年校刊”“同治十年重刊”字样，行款、版式及注疏排列保留清代经疏合刻面貌。OCR表格存在大量重复、错行与残损，部分文字不可通读，但卷端、序文、目录、经文、郑注、贾疏及版心信息尚可辨识。对《仪礼》文本校勘、郑注贾疏研究、先秦礼制与仪节、服制与宫室制度及清代经学文献整理均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。