十三经注疏十三种三百四十六卷 第四十八

本书为《十三经注疏十三种三百四十六卷》中《仪礼注疏》部分，本次所见为第四十八册前20页，清同治十年重刊本，版心见“乾隆四年校刊”“同治十年重刊”字样。卷端题“礼注疏卷十”，署“汉郑氏注 唐陆德明音义 贾公彦疏”，又题“丧服第十一”，正文为《仪礼·丧服》篇。篇首列“斩衰裳，苴绖、杖、绞带，冠绳缨，菅屦者”，郑注释“凡服上曰衰，下曰裳，麻在首在要皆曰绖，绖之言实也，明孝子有忠实之心”，并述首绖象缁布冠之缺项、要绖象大带、绞带象革带、齐衰以下用布等服制。疏文详释“斩衰裳”之“斩”取痛深之义，“苴绖杖绞带”皆用苴麻，“冠绳缨”以六升布为冠、屈绳为武垂下为缨，“菅屦”以菅草为屦，并说明斩章不言三年者以丧痛极甚、表创巨而已。传文以问答体释“斩者何？不缉也”“苴绖者，麻之有蕡者也”“苴绖大搹，左本在下，去五分一以为带”，述齐衰、大功、小功、缌麻绖带依次降杀之数；又释“苴杖，竹也；削杖，桐也；杖各齐其心，皆下本”，并设“杖者何？爵也”“无爵而杖者何？担主也”“非主而杖者何？辅病也”“童子何以不杖？不能病也”“妇人何以不杖？亦不能病也”五问五答，疏文引《丧服小记》《士丧礼》《礼记》诸文，辨杖之制、爵之有无、適子庶子、童子妇人不杖之义。其后载“绞带者，绳带也”“冠绳缨，条属，右缝，冠六升，外毕，锻而勿灰，衰三升”“菅屦者，菅菲也，外纳”，郑注释“属犹著也，通屈一条绳为武，垂下为缨”“布八十缕为升”“外毕者冠前后屈而出缝于武”等；疏文又详辨绞带、冠缨、升数、外毕、右缝左缝及丧冠厌伏之制。篇中又载居丧仪节：“居倚庐，寝苫枕块，哭昼夜无时，歠粥，朝一溢米，夕一溢米，寝不脱绖带；既虞，翦屏，拄楣，寝有席，食疏食，水饮，朝一哭，夕一哭而已；既练，舍外寝，始食菜果，饭素食，哭无时。”注疏释“二十两曰溢”“楣谓之梁”“舍外寝于中门之外屋下垒墼为之不涂塈”“素犹故也，谓复平生时食”，并讨论斩衰不书受月、天子诸侯卿大夫士虞卒哭异数等。其后列“父”“诸侯为天子”“君”“父为长子”“为人后者”“妻为夫”“妾为君”“女子子在室为父”等条，传文分别释“父至尊也”“天子至尊也”“君至尊也”“正体于上，又乃将所传重也”“受重者必以尊服服之”“夫至尊也”“君至尊也”“布总、箭笄、髽，衰三年”等，涉及父权、君权、长子承重、为人后、妻妾服制及女子在室服制。注疏保存郑注、陆德明音义、贾公彦疏，内容涵盖丧服制度、服叙、经带降杀、杖制、居丧仪节、宗法承重及男女服制差异，对研究《仪礼·丧服》文本、古代丧服制度、宗法礼制与十三经注疏版本流传具有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。