十三经注疏十三种三百四十六卷 第十一册

《十三经注疏十三种三百四十六卷 第十一册》为清代同治十年重刊的《十三经注疏》本之一册，据源文件名可知全书为“十三经注疏十三种三百四十六卷”，本册为第十一册。OCR首页可见“尚書注疏卷十三”“周書”“康誥”“酒誥”“梓材”等标识，正文题署“漢孔氏傳 唐陸德明書義 孔穎達疏”，版心或页眉可见“乾隆四年校刊”“同治十年重刊”等字样，说明此本系据乾隆四年校刊本于同治十年重刊。本册内容为《尚书注疏》卷十三《周书》中的《康诰》《酒诰》《梓材》三篇，经、孔氏传、陆德明音义、孔颖达疏合刻，是《十三经注疏》中《尚书》注疏体系的一部分。

从OCR可见内容看，卷首载《康诰》序“成王既伐管叔蔡叔”，传称“灭二监以殷余民封康叔”，又述“以三监之民国康叔为卫侯，周公惩其数叛，故使贤母弟主之，作康诰酒诰梓材”。经文起“惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于东国洛，四方民大和会，侯甸男邦采卫百工播民和，见士于周，周公咸勤，乃洪大诰治”，注疏解释周公摄政七年三月始生魄、作新大邑于东国洛水之汭、五服百官率民和悦见士于周等事，并辨五服与《禹贡》异制。其后“王若曰孟侯朕其弟小子封”，传释周公称成王命，顺康叔之德，命为孟侯，即五侯之长、方伯；经文述文王“克明德慎罚，不敢侮鳏寡，庸庸祗祗威威显民”，以肇造区夏，受天命殪戎殷，康叔得在東土为诸侯。注疏又围绕“明德慎罚”展开，论“人有小罪非眚乃惟终自作不典式尔，有厥罪小乃不可不杀；乃有大罪非终乃惟眚灾适尔，既道极厥辜时乃不可杀”，强调原心定罪、敬明乃罚；又载“外事汝陈时臬司师兹殷罚有伦”“要囚服念五六日至于旬时丕蔽要囚”“陈时臬事罚蔽殷彝，用其义刑义杀，勿庸以次汝封”，论外土诸侯奉王事、兼用殷家刑罚有伦理者，并须反复思念重刑。经文又列“凡民自得罪，寇攘奸宄，杀越人于货，暋不畏死，罔弗憝”，以及“元恶大憝，矧惟不孝不友：子弗祇服厥父事，大伤厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子；于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟”，注疏以五常、孝友、天显、民彝等解释，强调不孝不友为大恶，当速用文王作罚刑兹无赦；又论“不率大戛，矧惟外庶子训人，惟厥正人越小臣诸节”，及君长不能治家人、小臣外正惟威惟虐大放王命等事，主张“敬典”“裕民”“惟文王之敬忌”。篇末载“王曰呜呼肆汝小子封，惟命不于常，汝念哉，无我殄享，明乃服命，高乃听，用康乂民”“往哉封，勿替敬典，听朕告汝，乃以殷民世享”等语。《酒诰》部分可见“康叔监殷民，殷民化纣嗜酒，故以戒酒诰”，经文起“王若曰明大命于妹邦”，述文王肇国在西土，诰毖庶邦庶士少正御事，朝夕告诫“祀兹酒”，惟天降命肇我民惟元祀，天降威我民用大乱丧德亦罔非酒惟行等，注疏围绕殷民嗜酒、周公戒酒、祭祀用酒与常饮之禁展开解释。《梓材》篇题亦见，本次OCR所见为其篇题及部分内容。注疏文字保留孔传、陆德明音义和孔颖达疏，涉及周初封建、明德慎罚、刑狱审断、孝友伦理、禁酒政令等，可供研读《尚书》周书文本、周初政治法律思想及汉唐注疏之学参考。

该书作为《十三经注疏》的重刊本，版式上经传注疏合刻，音义附见，便于读者循经读传、因传求疏。本册所收《康诰》《酒诰》《梓材》是研究周初分封、治国方略、法律思想和酒政的重要文献，注疏对相关制度、名物、义理的阐释具有经学、史学和文献学多重参考价值。因本次仅见前20页，且OCR表格化、重复和识别讹误较多，部分卷次、篇目及注疏文字仍需核对原书，后续内容待补。本次仅见前20页，后续内容待补。