十三经注疏十三种三百四十六卷 第三十五册

本书为《十三经注疏十三种三百四十六卷》第三十五册，清同治十年重刊本。本次OCR仅见前20页，所见卷端题“周禮注疏卷二十二”，署“漢鄭氏注 唐陸德明音義 賈公彥疏”，版心可见“乾隆四年校刊”“同治十年重刊”，可知此册为《周礼注疏》卷二十二，属《周礼》春官宗伯下，系据乾隆四年校刊本重刊。正文以《周礼》经文为纲，下列郑玄注，附陆德明音义，再列贾公彦疏，体例与通行《十三经注疏》本《周礼注疏》一致。OCR所见内容主要围绕大司乐一职展开。经文言大司乐“掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉”，注疏释“成均”为五帝之学，引董仲舒说及《文王世子》“於成均以及取爵於上尊”为证；又言“凡有道者有德者使教焉，死则以为乐祖，祭於瞽宗”，注疏释道为多才艺、德为能躬行，并引《明堂位》瞽宗为殷学等说。其教国子之目，包括“乐德：中、和、祗、庸、孝、友”，“乐语：兴、道、讽、诵、言、语”，“乐舞：云门大卷、大咸、大磬、大夏、大濩、大武”，注疏逐一解释六德、六语、六舞的名义与来源，并详考云门、大卷为黄帝乐，大咸为尧乐，大磬为舜乐，大夏为禹乐，大濩为汤乐，大武为武王乐。又言“以六律、六同、五声、八音、六舞大合乐，以致鬼神示，以和邦国，以谐万民，以安宾客，以说远人，以作动物”，注疏释六律六同为十二管，以铜为管，转相相生，黄钟为首，并引《国语》伶州鸠论律、虞书夔典乐等文。其下“乃分乐而序之，以祭、以享、以祀”，列奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神，奏大蔟歌应钟舞咸池以祭地示，奏姑洗歌南吕舞大磬以祀四望，奏蕤宾歌函钟舞大夏以祭山川，奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣，奏无射歌夹钟舞大武以享先祖，注疏详释各代乐舞与律吕相配之义，并及先妣姜嫄、先祖先王先公等礼制。又言“凡六乐者，文之以五声，播之以八音”，及“一变而致羽物及川泽之示”至“六变而致象物及天神”，注疏以蜡祭索鬼神、四方各用其律为说，并释动物敏疾、地祇高下、孔窍大小等致神先后之由。最后列圜钟为宫、黄钟为角、大蔟为徵、姑洗为羽，于地上圜丘奏之，若乐六变则天神皆降；函钟为宫、大蔟为角、姑洗为徵、南吕为羽，于泽中方丘奏之，若乐八变则地示皆出；黄钟为宫、大吕为角、大蔟为徵、应钟为羽，于宗庙之中奏之，若乐九变则人鬼可得而礼。注疏以此三者皆禘大祭，天神主北辰，地祇主昆仑，人鬼主后稷，并详释夹钟、林钟、黄钟与房心、未坤、虚危之气的对应关系，以及三禘用乐、致神、祼献、合乐之序。版本方面，本书为清同治十年重刊本，版心保留“乾隆四年校刊”字样，可见其渊源；具体刊刻者及牌记信息OCR中未见。文献价值上，本书汇合郑注、陆德明音义、贾公彦疏，是研究《周礼》注疏及清代经部要籍重刊的重要资料；所见大司乐职注疏，对研究《周礼》春官礼乐制度、成均之学、乐德乐语乐舞、六律六同、分乐祀神及三禘大祭等礼乐思想具有重要参考意义。本次仅见前20页，后续内容待补。