十三经注疏十三种三百四十六卷 第九十二

《十三经注疏十三种三百四十六卷》是汇集儒家十三经注疏的大型经学丛书，本册为第九十二，内容为《春秋公羊传注疏》的序、考证、目录及卷一开头部分。卷端可见“春秋公羊傳序”“漢何休撰 唐陸德明音義”“漢司空掾任城樊何休序”等字样，版心可见“乾隆四年校刊”“同治十年重刊”字样，可知此本为清同治十年（1871）据乾隆四年本重刊。本次所见前20页，集中呈现《春秋公羊传序》何休自序、疏文、考证、全书目录及《春秋公羊经传解诂隐公第一》的开头内容。

从所见内容看，何休序首先说明“昔者孔子有云：吾志在春秋，行在孝经”，指出《春秋》《孝经》二学为“圣人之极致，治世之要务”，并论《春秋》中“多非常异义可怪之论”，说者疑惑，至有背经任意、反传违戾者。序文对公羊先师解义之失有所批评，称“其势虽问不得不广，是以讲诵师言至于百万犹有不解”，又谓“治古学贵文章者谓之俗儒”，至使贾逵缘隙奋笔，以为《公羊》可夺、《左氏》可兴；何休自述“余窃悲之久矣”，因“略依胡母生条例，多得其正”，遂“隐括使就绳墨”，作成《解诂》。疏文对序中“汉”“司空掾”“任城樊”“何休字邵公”等逐一解释，并述何休“质朴讷口而雅有心思，精研六经，世儒无及者”，因陈蕃事废锢，乃“覃思不窥门十有七年”而作《公羊解诂》。序疏又详论《春秋》名义、孔子作《春秋》的缘起、公羊传承世系、董仲舒与胡毋生著于竹帛、三科九旨、五始六辅二类七等、七缺等公羊学核心义例，涉及子夏、公羊高、公羊平、公羊地、公羊敢、公羊寿、胡毋子都、董仲舒、嬴公、眭孟、严彭祖、颜安乐等传承人物，以及《左氏》《穀梁》与《公羊》异同。考证部分对序疏中“二年八月沛公入秦”“六年正月乃称皇帝”“子夏”误作“子贡”、“莊彭祖”即“嚴彭祖”、“陰豐”当作“泠豐”、“王彥”等文字史实加以辨正。目录列《春秋公羊传》隐公、桓公、庄公、闵公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公十二公卷次。正文开头为《春秋公羊经传解诂隐公第一》，题“何休学”，疏解“解诂”“第一”“公羊”“何氏”等名义，并设问讨论《左氏》与《公羊》关于孔子作《春秋》早晚、获麟止笔、据百二十国宝书、三世异辞等问题，体现出《公羊》注疏兼重经义、传承、书法与礼制的特色。

版本上，本书为清同治十年重刊本，版心保留“乾隆四年校刊”“同治十年重刊”字样，可见清代官方经学文本的刊刻源流。本次所见前20页保留钤印图像多枚，印文暂未识别；跋文及全书完整卷次结构本次未见。本书作为《十三经注疏》之一，保存了何休解诂、陆德明音义、徐彦疏的注疏体例及清代考证文字，对研究《春秋公羊》学、汉代今文经学、唐代经学注疏、公羊学义例及清代经学文本刊刻均有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。