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十三经注疏十三种三百四十六卷 第二册
十三经注疏十三种三百四十六卷 第二册
| OB | 20001235 |
|---|---|
| 作者 | (魏)王弼注;(唐)陆德明音义;(唐)孔颖达疏 |
| 作者时代 | 魏 |
| 生卒年 | 226—249 |
| 出版社 | — |
| 出版年 | 1871 |
| 版本 | 清同治十年重刊本 |
| 时期 | 明清 |
| 大类 | 经部(上) |
| 详细分类 | 经部·易类 |
| 是否公版 | 是 |
| 页数 | 117 页 |
| 容量 | 33.6 MB |
| 文件 MD5 | a77f347c3cc59cf11d1e32ed5f8c1e3d |
书籍简介
本册为《十三经注疏十三种三百四十六卷》第二册,清同治十年重刊本,前20页OCR所见为《周易注疏》卷三,卷端题“魏王弼注、唐陆德明音义”,版心有“乾隆四年校刊”“同治十年重刊”字样。正文以《周易》经文为纲,下列王弼注、陆德明音义及孔颖达疏,所见包括《师》《比》《小畜》《履》等卦。卷端标“上经 师 比 小畜 履 泰 否 同人 大有”,本次实际展开《师》《比》《小畜》《履》诸卦。注疏围绕卦名、卦辞、彖辞、象辞及爻辞展开,如《师》卦“师贞丈人吉无咎”,王弼注以“丈人严庄之称也,为师之正,丈人乃吉也;兴役动众,无功罪也,故吉乃无咎”;疏释师为众、贞为正,丈人谓严庄尊重之人,为师长者须威严监临,方能齐众有功。彖辞“能以众正,可以王矣;刚中而应,行险而顺,以此毒天下而民从之,吉又何咎矣”,注以毒犹役,疏以刚中谓九二、应谓六五、行险谓下体坎、顺谓上体坤,并言具备诸德而役天下则民从。《比》卦“比吉,原筮元永贞无咎,不宁方来,后夫凶”,注疏辨亲比之道须原穷其情、筮决其意,唯有元大永长贞正乃得无咎;又释“后夫凶”为亲比贵速,后来者独在後,其道穷而凶。《小畜》卦“小畜亨,密云不雨,自我西郊”,注疏以巽在乾上,阴柔不能尽畜刚健,唯畜九三,所畜狭小,故称小畜;又以阴阳相薄、阴能固阳然后蒸而为雨,今不能固初九九二,故密云不雨。《履》卦“履虎尾,不咥人亨”,注疏以六三阴柔履践九二之刚,履危如履虎尾,然六三在兑体和说,应乎乾刚,故不见咥而亨;又释“刚中正履帝位而不疚光明”为赞九五之德。该本属《十三经注疏》系统,汇经、王弼注、孔颖达疏、陆德明音义于一体,版式、行款、版心题记保留清代经疏合刻面貌。OCR表格存在大量重复、错行与残损,部分文字不可通读,但卷端、经文、王注、孔疏及版心信息尚可辨识。对《周易》文本校勘、王弼注与孔颖达疏研究、易学义理及清代经学文献整理均有参考价值。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 本册为《周易注疏》卷三,汇经、王弼注、孔颖达疏、陆德明音义于一体,是研究《周易》文本与王弼易学、唐代易疏的重要资料。
2. 所见《师》《比》《小畜》《履》诸卦,注疏涉及卦名、卦辞、彖象、爻辞及义理,可供易学史、经学史、哲学史与文献学研究参考。
3. 本册为清同治十年重刊乾隆四年校刊本,版心题记、行款及注疏排列保存清代《十三经注疏》刊刻面貌,对版本鉴定与经疏流传研究有一定文献价值。
2. 所见《师》《比》《小畜》《履》诸卦,注疏涉及卦名、卦辞、彖象、爻辞及义理,可供易学史、经学史、哲学史与文献学研究参考。
3. 本册为清同治十年重刊乾隆四年校刊本,版心题记、行款及注疏排列保存清代《十三经注疏》刊刻面貌,对版本鉴定与经疏流传研究有一定文献价值。
公版依据
P0:本书为清同治十年(1871)重刊本,成书/出版年在1911年(含)之前,直接判定为“是”,无需查作者生卒年。
适用领域
易学与经学研究者和爱好者、古籍整理与版本目录工作者、中国哲学史研究者、传统文化读者。
序文信息
本次OCR未见序文
目录
OCR所见内容包括:
- 周易注疏卷三
- 上经 师 比 小畜 履 泰 否 同人 大有
- 师卦:师贞丈人吉无咎
- 彖曰师众也贞正也能以众正可以王矣
- 象曰地中有水师君子以容民畜众
- 初六师出以律否臧凶
- 九二在师中吉无咎王三锡命
- 六三师或舆尸凶
- 六四师左次无咎
- 六五田有禽利执言无咎长子帅师弟子舆尸贞凶
- 上六大君有命开国承家小人勿用
- 比卦:比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶
- 彖曰比吉也比辅也下顺从也
- 象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯
- 初六有孚比之无咎有孚盈缶终来有它吉
- 六二比之自内贞吉
- 六三比之匪人
- 六四外比之贞吉
- 九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉
- 上六比之无首凶
- 小畜卦:小畜亨密云不雨自我西郊
- 彖曰小畜柔得位而上下应之曰小畜
- 象曰风行天上小畜君子以懿文德
- 初九复自道何其咎吉
- 九二牵复吉
- 九三舆说辐夫妻反目
- 六四有孚血去惕出无咎
- 九五有孚挛如富以其邻
- 上九既雨既处尚德载妇贞厉月几望君子征凶
- 履卦:履虎尾不咥人亨
- 彖曰履柔履刚也说而应乎乾
- 象曰上天下泽履君子以辩上下定民志
- 初九素履往无咎
- 九二履道坦坦幽人贞吉
- 六三眇能视跛能履履虎尾咥人凶武人为于大君
后续目录待补。
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