十三经注疏十三种三百四十六卷 第二十二

本册为《十三经注疏十三种三百四十六卷》第二十二册，清同治十年重刊本，前20页OCR所见为《毛诗注疏》卷二十一《小雅·甫田之什》，卷端题“汉郑氏笺、唐陆德明音义、孔颖达疏”，版心有“乾隆四年校刊”“同治十年重刊”字样。正文以《毛诗》经文为纲，下列郑笺、孔疏及音义，所见包括《甫田》《大田》两篇序、经、笺、疏。《甫田》序称“刺幽王也，君子伤今而思古焉”，笺谓“刺者刺其仓廪空虚，政烦赋重，农人失职”；疏申言经言成王庾稼千仓万箱，是仓廪实，反明幽王之时仓廪虚；经言“适彼南亩，耘耔黍稷”，是农人得职，反明幽王之时农人失职。经文“倬彼甫田，岁取十千”，毛传以甫田为天下田，十千言多；郑笺以“甫之言丈夫也”，明太古以丈夫税田，岁取十千于井田之法为一成之数，九夫为井，井税一夫，其田百亩，井十为通，通税十夫，其田千亩，通十为成，成方千里，成税百夫，其田万亩，欲见其数从井通起，故言十千。疏文详引《司马法》《孟子》及《周礼》匠人注，辨井田、贡、助、彻法，什一而税，畿内用贡、邦国用助，通率以什一为正，并驳班固《食货志》及何休、范宁、赵岐、宋均等“家别公田十亩、二亩半为庐舍”之说，认为皆失郑旨。经文“我取其陈，食我农人，自古有年”，传以尊者食新、农夫食陈，笺以仓廪有余，民得賒貰取食，所以紓官之蓄滞，亦使民爱存新穀；“今适南亩，或耘或耔，黍稷薿薿”，传释耘为除草、耔为壅本，笺以成王之法使农人治田，功至力尽则薿薿茂盛；“攸介攸止，烝我髦士”，传以烝进、髦俊，治田得穀，俊士以进，笺以介为舍，礼使民锄作耘耔，间暇则于庐舍及所止息之处以道艺相讲肄，以进其为俊士之行。其后“以我齐明，与我牺羊，以社以方”，传释器实曰齐、在器曰盛，社后土、方迎四方气于郊，笺以秋祭社与四方，为五谷成熟报其功；“我田既臧，农夫之庆”，笺以田事已善则庆赐农夫，谓大蜡之时劳农以休息之；“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女”，传以田祖先啬、穀为善，笺以御迎、介助、穀养，设乐迎祭先啬谓郊后始耕，求甘雨佑助禾稼，当以养士女，并引《周礼》籥章“凡国祈年于田祖，吹豳雅，击土鼓，以乐田畯”。“曾孙来止，以其妇子，馌彼南亩，田畯至喜，攘其左右，尝其旨否”，笺以曾孙谓成王，攘读为饟，田畯为司啬今之啬夫，喜读为饐，成王出观农事，亲与后世子行，使知稼穑艰难，为农人设馈以劝之，司啬至又加酒食，攘其左右从行者，成王亲尝其馈之美否；“禾易长亩，终善且有，曾孙不怒，农夫克敏”，传以易为治、长亩为竟亩、敏为疾，笺以禾治而竟亩，成王无所恚怒，谓农夫能且敏；“曾孙之稼，如茨如梁，曾孙之庾，如坻如京，乃求千斯仓，乃求万斯箱”，传以茨为积、梁为车梁、京为高丘，笺以稼为有藁者，茨为屋盖，古之税法近者纳总、远者纳粟米，庾为露积穀，坻为水中高地，成王见禾穀之税委积之多，求仓以处之、万车以载之；“黍稷稻粱，农夫之庆，报以介福，万寿无疆”，笺以庆赐，年丰则劳赐农夫益厚，既有黍稷加以稻粱，报者为求福助于八蜡之神，万寿无疆竟也。《大田》序称“刺幽王也，言矜寡不能自存焉”，笺谓幽王之时政烦赋重而不务农事，虫灾害穀，风雨不时，万民饥馑，矜寡无所取活，故时臣思古以刺之。经文“大田多稼，既种既戒，既备乃事”，笺以大田为地肥美可垦耕，多为稼可以授民，将稼者必先相地之宜而择其种，季冬命民出五种，计耦耕事，修耒耜，具田器，此之谓戒；“以我覃耜，俶载南亩”，传以覃为利，笺读俶为炽、载为菑，时至民以利耜炽菑发所受之地，趋农急也，田一岁曰菑；“播厥百穀，既庭且硕，曾孙是若”，传以庭为直，笺以硕为大、若为顺，民既炽菑则种众穀，众穀生尽条直茂大，成王于是止力役以顺民事，不夺其时。该本属《十三经注疏》系统，汇经、笺、疏、音义于一体，版式、行款、版心题记保留清代经疏合刻面貌。OCR表格存在大量重复、错行与残损，部分文字不可通读，但卷端、经文、郑笺、孔疏及版心信息尚可辨识。对《毛诗》文本校勘、郑笺孔疏研究、井田税法与礼制史、农事诗及清代经学文献整理均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。