十三经注疏十三种三百四十六卷 第二十八

本书为《十三经注疏十三种三百四十六卷》中《周礼注疏》部分，本次所见为第二十八册前20页，清同治十年重刊本，版心见“乾隆四年校刊”“同治十年重刊”字样。卷首保存《周礼正义序》，署“唐朝散大夫行太学博士弘文馆学士臣贾公……”奉敕撰（OCR残缺，据文题知为贾公彦），序文详论官制起源与沿革：称“夫天育蒸民，无主则乱，立君治乱，事资贤辅”，谓天皇地皇之日无事安民，降自燧皇方有臣；引《易通卦验》“天地成位，君臣道生，君有五期，辅有三名”，注“三名，公卿大夫”；又引《文耀钩》伏羲作易名官、《论语撰考》黄帝受地形象天文以制官，指出伏羲以前虽有三名未必具立官位，至黄帝名位乃具；引《春秋纬命历序》九头纪时有臣无官位尊卑之别，燧皇伏羲既有官，则其间九皇六十四氏有官明矣，但无文字以知官号。序文又引《左传》昭十七年郯子论少皞氏鸟名官，述黄帝以云纪、炎帝以火纪、共工以水纪、大皞以龙纪、少皞以鸟纪，凤鸟氏历正、五鸟五鸠九扈五雉并为官长；自颛顼以来不能纪远乃纪于近，天下之号象其德，百官之号象其征，颛顼以来天下号因其地，百官号因其事，即司徒司马之类。序文又引昭二十九年蔡墨对魏献子社稷五祀，述少皞氏四叔重、该、修、熙，使重为句芒、该为蓐收、修及熙为玄冥；颛顼氏子犁为祝融，共工氏子句龙为后土；后土为社稷田正，烈山氏子柱为稷，自夏以上祀之，周弃亦为稷，自商以来祀之；并述高辛氏火正、尧典注南正司天、火正司地，以及尧舜官号稍改、羲和四子分主四方、六官之名渐见等。卷首又有《周礼正义序考证》，称“臣绂按孔颖达作五经疏皆曰正义，贾公彦作周礼仪礼疏直云疏不称正义，此序不云周礼疏序而云正义者疑后人所改或唐人疏与正义……”；《周礼注疏原目》署“唐贾公彦疏”，列天官冢宰第一、地官司徒第二、春官宗伯第三、夏官司馬第四、秋官司寇第五、冬官考工记第六，并释六官象天地四时之义，述司空篇亡、汉兴购求千金不得、前世识其事者记录考工记以备大数等。正文目录可见周礼正义序、序周礼废兴、周礼注疏原目、卷一《天官冢宰第一》治官之属合六十三人、卷二《天官》大宰之职、卷三《天官》宰夫之职、宫正、宫伯等，后续列地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官考工记诸卷。本书保存《周礼》郑注、贾公彦疏及清同治重刊面貌，对研究《周礼》官制、注疏体例、贾公彦礼学及十三经注疏版本流传具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。