十三经札记二十一卷 第四册

《十三经札记二十一卷 第四册》为清朱亦栋所撰《十三经札记》的第四册，据源文件所署为清光绪四年刊本。本册前20页所见题端有“十三经札记 卯”字样，版心及卷端见“仪礼札记卷全”“礼记札记卷上”等标识，可知本册主要收录《仪礼札记》与《礼记札记》两部分内容，属于群经札记中的礼学部分。全书以札记体逐条考辨经注，往往先列经文、郑注，再引贾疏、孔疏、熊氏经说、敖继公《仪礼集说》、陈氏《礼记集说》等诸家之说，然后以“芹按”形式提出己见，对旧注旧疏多有辨析、补正与纠谬，涉及礼制仪节、名物制度、字音字义、版本讹字及经学解释方法等。

从本次可见内容看，《仪礼札记》部分围绕《士冠礼》《士昏礼》《乡饮酒礼》《乡射礼》《觐礼》《丧服传》《既夕礼》《特牲馈食礼》《少牢馈食礼》等篇目展开。如《士冠礼》条辨“五入为緅、七入为缁、玄则六入”及“朱则四入”等染色之法，引《尔雅》《周礼·钟氏》及《论语》“绀緅”连文，认为郑注、贾疏可补《乡党》注疏；又辨“见于母母拜”之礼，引《冠义》孔疏及《仪礼集说》，讨论妇人侠拜与母拜子之义。另有“日入三商”条，考“商”为漏刻之名，认为贾疏“商量”之说有误；“问名”条辨问名非问三月之名，而是问姓氏名号；“加景”条讨论景、褧、絅及明衣之制；“女子称字”条引《周易》“女子贞不字”及朱子语录，辨许嫁笄而字之礼；“疑立”条释“疑”读为“仡”“嶷”“凝”，辨正立自定、矜庄之貌；“笙诗”条据郑注“其义未闻”及《乡饮酒礼》《乡射礼》间歌、三笙一和等记载，论笙诗非有聲无辞；“新官”条引《春秋传》昭二十五年叔孙昭子聘宋赋《新宫》，论下管所吹非有谱无辞；“匹马卓上”条辨“卓”字，引卓王孙、卓文君及韵释，认为当以“卓”训“蚤”或为“帛束”之合音；“方明”条考方明木制、六色六玉及上下四方神明之象，并联系《虞书》“六宗”；“不借”条考绳菲、屝屦、芒鞋之异名；“甘罗十二相秦”条引《史记·甘茂列传》辨甘罗年十二为上卿事；“锡衰”条释锡布滑易如锡，即后世砑光布；“负版”条辨丧服负版与《乡党》“负版”凶服，批评孔注以负版为持邦国图籍之误；“脾析”条考脾析即百叶、虀菹之类；“特牲馈食礼主妇纚笄”条辨纚笄为安发之笄，非冠冕之笄；“诗怀之”条辨“诗”有承、持之义，但“诗怀之”之“诗”当依祝嘏辞作解；“被锡”条读“被锡”为髲鬄，讨论假发高髻与侈袂之衣。

《礼记札记卷上》部分围绕《曲礼》展开，所见条目包括“曲礼”名义，辨曲礼非因汉曲台得名，而取委曲繁重之义；“不跪不坐”条引《少仪》及《庄子》司马彪注，辨“性之直者”为形体带疾之人；“席南乡北乡”条引郑注孔疏及朱子说，讨论坐席尚左尚右与阴阳方位，并以天文四方七宿形状佐证古人观象于天；“春不相”条引《荀子·成相》《汉志》《乐记》及《淮南子》举大木前呼邪许后亦应之，论“相”为送杵声、劝力之歌；“朱雀元武青龙白虎”条辨禽兽通言；“急缮其怒”条引吕氏、胡氏、陆氏说，认为“急缮”为“坚”之切音，不可以字义强解；“日而行事则必践之”条辨“践”读如字，不必改“善”；“国中以策彗卹勿驱”条辨“彗”“卹勿”之训，认为旧训未妥；“衡”条引郑注、陆氏说及梁鸿妻孟光举案齐眉事，释平衡、上衡；“草工”条引《考工记》及陆氏说，论草工为设色之工，古草与皂通；“死寇曰兵”条引《檀弓》《白虎通》，释兵死之义。整体而言，本书以礼经为重心，兼及群经，考证细密，重视旧注旧疏的互证与字词音义的通假，是清代经学札记中较有参考价值的一种。本次仅见前20页，后续内容待补。