诗小学三十卷 第七册

《诗小学三十卷 第七册》为清代保山吴树声所撰《诗经》训诂著作，据文件名为清同治七年刊本。本次OCR仅提取第七册前20页，所见并非全书序跋、凡例或总目，而是卷十六“小雅·谷风之什”部分正文，因此可据以观察该书以“小学”方法说《诗》的体例、引据与考证取向。卷端题“诗小学卷之十六”“小雅”“谷风之什”“保山吴树声学”，正文以《诗经·小雅·谷风之什》诸篇经文为纲，逐字逐词进行训诂考证，涉及《蓼莪》《大东》《四月》《北山》等篇。其体例大致先列经文或传笺之说，次引《说文》《尔雅》《广雅》《释文》《方言》等字书韵书，以及毛传、郑笺、孔疏、陆德明《释文》等经注，再引顾炎武、陈启源、阮元、段玉裁、王引之、戴震、臧琳、李氏黼平等清儒之说，间附“声案”“声谓”己见。如释“颓”引毛传“颓风之焚轮者也”，又引《檀弓》注、《史记·河渠书》集解、《汉书·沟洫志》注、《庄子·逍遥游》，考“颓”为顺风、焚轮、扶摇之义，并指出“颓”为俗字，本字当作“隤”或“赖”。释“怨”引顾炎武说，以“慰怨一声”证“慰”有“怨”义，并论双声字相溷。释“蓼蓼”引毛传“长大貌”，以“蓼”与“蓼蓼”为短言长言之别。释“莪蒿蔚”引陈启源说，辨三者为蒿类而形异，以“俄”“高”“蓊蔚”分释其名。释“罄”引《说文》作“窯”，以“罄”为叚借字。释“鲜”引阮元说，以“鲜”与“斯”声近相通，读“鲜民”为“斯民”，即离析之民，并驳毛传训“寡”之失。释“拊畜”引《说文》《左传》《仪礼》《汉书》等，以“拊”为摩循慰恤，“畜”为“憍”之叚借，训“起”为痛痒相关。释“长育”引《释名》《汉书》《国语》《吕览》《易》《毛传》等，以“长”训大、益、积、盛，“育”训生、养、长、成。释“顾复”引《说文》《论语》《书》《汉书》《荀子》等，以“顾”为还视，“复”为“覆”之叚借，训荫庇。释“腹”引毛传、郑笺、《广雅》，以“腹”为怀抱、连属。释“卒”引郑笺“终也”，以“卒”为不得终养。释“饬”引《说文》、王引之《经义述闻》，以“饬”为盛器满貌，“匕”为取饭之器。释“视”引《广雅》《尔雅》《礼记》《孟子》《管子》，以“视”训比、效。释“柚”引《释文》、段玉裁说，以“柚”为“轴”之叚借，又引《说文》辨“杼”“柔”一字。释“俛”引《释文》、韩诗、《说文》、《尔雅》、王引之《经义述闻》，以“俛”当作“嬥”，训往来貌。释“氿”引毛传、《尔雅》、《说文》，以“氿”为侧出泉。释“契”引毛传、《释文》、《尔雅》，以“契”读如“洁”，训忧苦。释“惮”引毛传、《释文》、《说文》、《尔雅》，以“惮”为“癉”之叚借，训劳病。释“获”引毛传、《释文》、《说文》、《易》、《国语》、《吕览》、《尔雅》，辨从禾从木之别。释“薪”引郑笺，以“薪”为析薪、柴草。释“舟”引毛传、郑笺、《左传》、《说苑》、《考工记》，以“舟”“周”通叚。释“裘”引毛传、郑笺、《释文》、《孟子》、《汉书》、《说文》，以“裘”为“求”之古文。释“鞙”“鞘”引毛传、《释文》、《尔雅》，以“鞙”为叚借，“琄”为形声。释“光”引毛传、郑笺、《国语》、《汉书》、《楚辞》，以“光”即“明”。释“襄”引毛传、郑笺、《书·洪范》疏、《穀梁传》注、《周髀算经》注，以“襄”为“让”之假借，又详考“七”字本义与“切”“叱”“吒”之关系，以“七襄”为“切切于推让”。释“报”引毛传、郑笺、《礼记·乐记》《祭义》、《周礼·大祝》，以“报”读为“襃”，训襃博之章。释“捄”引毛传、郑笺，以“捄”为长貌。释“翕”引毛传、郑笺，以“翕”训合。释“徂”引毛传、郑笺，以“徂”训往、始，并考六月盛暑。释“匪人”引郑笺，以“匪人”为呼先祖而告之。释“腓”引毛传、《文选》注、韩诗、《说文》，以“腓”当作“痱”，训病。释“瘼”引毛传、《文选》注、韩诗、《说文》，以“瘼”训病。释“卉”引郑笺、毛传、《文选》注、《说文》，以“卉”兼草木之名。释“废”引毛传、《释文》、《尔雅》、《列子》、《论语》、《庄子》，以“废”读为“发”，训大。释“纪”引毛传、郑笺，以“纪”为纲纪。释“尽瘁”引郑笺、毛传、《左传》、姜玉林《经义杂记》、王引之《经义述闻》，以“尽瘁”为尽力劳病以从国事。释“鹑”“鸢”引毛传、《释文》、《说文》、《集韵》，以“鹑”为“鷻”之省，“鸢”为“鹞”之讹。释“偕”引毛传、《释文》、《说文》、《击鼓》《陟岵》传，以“偕”训强壮。释“贤”引毛传、《孟子》，以“贤”为叚借，训劳。释“鲜”引郑笺、《尔雅》、《汉书》注，以“鲜”训善。释“旅”引毛传、《方言》、戴震说，以“旅”训众，又申“旅力方刚”为众人之力方刚。释“叫号”引毛传、《释文》、《说文》、《汉书》、《颜氏家训》、《匡谬正俗》，以“叫”当作“嘂”，训高聲大呼。释“惨”引《释文》，以“惨”当作“慄”，与“戚”双声。释“鞅掌”引毛传、郑笺、《庄子》、《释文》、崔注，以“鞅掌”为叠韵叚借字。总体而言，本册所存以《小雅·谷风之什》诸篇字词为纲，广引字书、韵书、经注、史传、子书及清儒考证，重在以“小学”通经，辨形、音、义，明叚借，正讹误，既保存了大量旧注与清儒成果，也体现了吴树声折衷汉宋、博稽群书的治《诗》特点。本次仅见前20页，后续内容待补。